第九、十条诫命(出埃及记20:16-17)
作者:康来昌
2016-10-27  

第九诫命“不可作假见证害人”

这个诫命里有些部分,我不太敢表达,求主帮助。第九条诫命,“不可作假见证害人”,重点是不可作假见证,还是不可害人?两个不太一样。

可有弹性吗?

我们可不可以作真见证,说真话,以至于害人?最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来询问那两个探子时,喇合如果说真话,那两个探子就死定了。所以,在那种情形下,是不是要说谎? 

很多解经家说,神没有称赞她说谎,神是称赞她有信心,但这没有解决问题。因为如果不说谎,很难表达出她的信心。所以,这个诫命的重点到底在“不可以作假见证,还是“不可以害人”?如果说出真话会害人,是不是就不要说真话?如果不害人,甚至要帮助人,是不是有时要作假见证?

在十诫里,并没有我们常常强调的“不可以说谎”,但很多人把这一条诫命跟第三条诫命“不要妄称耶和华-你神的名”连在一起,说“要诚实”。

我们绝对肯定,神是真理,没有虚假,神也要求我们善良、诚实,但在罪恶世界里,是不是有时我们必须有一些其他考量,在错误和伤害中取其轻的?

以弗所书4:15,要“用爱心说诚实话”。我不知道重点是在“要有爱心”,还是在“说诚实话”?没有爱心的诚实话是不是不能讲?这我想你会同意。当我们说实话时,要考虑到造不造就人。一个女孩子脸上长了天花,你不能说诚实话,“你好难看”,当然也不必讲,“你很好看”。这不是鼓励你说谎,只是我们有时要灵巧像蛇。

我先跟各位讲,上帝绝对善良,也要我们善良,包括诚实。就跟不可杀人、不可奸淫、不可偷盗一样,这是不可以的事,我们也没有鼓励人这样做。但如果有人这样做,怎么办?你不可以杀人,但杀了人要怎么办?你不可以奸淫,但奸淫了怎么办?你要不要两害、三害、四害取其轻?我们讲死刑时,我们基督徒并不喜欢死刑,不喜欢人死,因为上帝不喜欢任何人流血。但当人有罪恶、杀了人时,应该怎么样处理?

圣经里,十四个“说谎、且没有被责备”的例子:

 1、收生婆欺骗法老

收生婆违反了法老的命令,存留了希伯来人的婴孩。当法老来问时,她说,希伯来人太强壮,我还没到,她就生下来,所以来不及杀。然后,“神厚待收生婆,叫他们成立家室”(出1:15-21)。新约也称赞她们。

 2、喇合欺骗耶利哥城

喇合把两个探子藏起来,然后告诉警察,“他们来又走,去了哪儿,不知道”。她真是陈年老妓,说起谎来面不改色,但圣经称赞她,约书亚记6:17,神特别吩咐:“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者”, 6:25,“因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日”。希伯来书11:31,“妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡”。雅各书2:25,“妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?”

 3、约书亚欺敌

约书亚欺敌,就是在攻打艾城时,因为第一次失败,第二次他们就诈败。

各位先不要吃惊,在西方基督教国家(尤其英美)有段时间,有些人有点像我们宋襄公的妇人之仁,觉得作战只能光明正大,两军正面交锋。所以美国一直到二次大战后才成立情报处去偷人家的情报,才赢了,当然胜之不武。

有些保守的基督徒认为不可以跟小孩子讲神话故事、童话故事,像睡美人、白雪公主等,理由就是那不真实。也有人觉得不可以玩“吹牛”这游戏,因为这是“骆驼就吞进去,蠓虫就滤出来”,欺骗。

 4、雅亿欺哄西西拉

士师记里有个女人叫做雅亿,她欺骗西西拉。西西拉是以色列人的敌人,因为上帝站在以色列人这边,西西拉的军队被打败,西西拉就逃到老朋友雅亿的帐棚来。

雅亿也跟喇合差不多,吃里扒外。她决心跟以色列人好,于是就欺骗西西拉:“请我主进来,不要惧怕”,就非常体贴,叫他先睡,给他盖上被子。雅亿看西西拉睡着了,就拿了把固定帐棚的橛子,从他鬓边钉进去,西西拉就死了。而圣经上没有一字责备。

 5、神教撒母耳欺骗扫罗

第五个,这可能最难讲。耶和华厌弃了扫罗,就叫撒母耳去膏大卫。撒母耳说:“我怎么能去?扫罗知道我去膏人家,一定会杀我”。耶和华说:“你就跟扫罗说,我要去向耶和华献祭,你也就带一只牛犊到那里去”。各位,你要说什么,这是耶和华在教撒母耳如何去膏大卫而不致于被扫罗杀掉。

 6、米甲欺骗父亲扫罗

扫罗要杀大卫,米甲是大卫的妻子,就把大卫从窗户里缒下去,让他逃走。然后把家中的神像放在床上,盖上被子,告诉军兵:“大卫病了”。扫罗说:“把床一起抬过来”,结果里面一个神像。扫罗就很生气。米甲是双重欺骗,扫罗说:“你怎么可以这样骗我”?米甲说:“大卫威胁要杀我”。

 7. 大卫要约拿单向扫罗套话

约拿单是大卫的好朋友,大卫知道扫罗要置他于死,就要约拿单去试探扫罗。大卫跟约拿单讲:“我今天不到你爸爸那里吃饭,我不在席上,你就跟你爸爸讲,大卫要回他的伯利恒城去献年祭。你看看你爸爸的反应是什么”。

 8.大卫装疯

撒母耳记上21:13,大卫装疯,躲避危险。

 9. 大卫欺骗亚吉

大卫逃到以色列的仇敌,非利士王亚吉那里。扫罗就没来追杀。然后大卫也很聪明,就住到郊区去,不给亚吉惹麻烦。有很长一段时间,杀人放火、打家劫舍,又献抢夺来的牛羊给亚吉,骗他:“我去抢了以色列的什么地方”,其实不是,但亚吉就高兴大卫效忠于他。圣经也没有责备。

 10.大卫在军事上也欺敌,撒母耳记下5:22-25

 11.户筛诈降

押沙龙出于正义感、统治欲,造反要杀爸爸大卫。大卫知道押沙龙有谋臣亚希多弗投靠了他,如虎添翼,就伏下一个棋子,找他的弄臣户筛,叫他假装投降押沙龙,然后把押沙龙的状况告诉大卫。这是很险恶的一步棋,但这一着成功了。

 12.妇人欺押沙龙的仆人

在这件事情里还有一个欺骗,一个妇人欺骗了押沙龙的仆人,使他们走了别的路。

 13.以利沙欺哄敌人,在列王纪下6:14-21

 14.耶利米照王的要求欺哄众首领,耶利米书38:24-28

这些例子,明显是在说谎、欺骗,有的没有被责备,有的是上帝的命令,有的还称赞他们有信心。

这种题目,非常难解。各位,我们不要说谎、不要欺骗,因为我们的神是圣洁、善良的。但在罪恶的世界里,我看这条诫命可能比较着重在不可陷害人,而不是不可作假见证。

人如果不敬畏上帝,我们会作假见证陷害人。公会为处死耶稣,就有很多人作假见证,说他亵渎了上帝。

有人说,那行淫时被拿的妇人,也是来陷害耶稣的,就是要看耶稣有没有违反律法。不过我觉得,那是文士和法利赛人的诡计,那妇人只是行淫时被抓到。

在生活中我们求主怜悯,我们因信称义,因主的宝血洁净,我们才能洁净。我们尽量诚实善良,但再诚实再善良,让我们承认一件事:我们是嘴唇不洁的人,也活在嘴唇不洁的人当中,而且有的时候,好像真的要用不洁的嘴唇来避免一个更邪恶的罪恶。

另外,我要举一个例子,跟最后一诫“不可贪恋别人的东西”有关。事实上,十条诫命都有关系,都在讲到你信靠上帝,对神、对人该有的反应,就是爱,你应该有圣洁、善良的爱。而当人不圣洁、不善良时,十诫有它的要求时,我们怎么去调整、怎么去做?求神帮助我们。

第十条诫命“不可贪婪”

这条诫命的重点就是你要对上帝有信心。你的贪婪会引起好多个罪。

亚哈的贪婪

在列王纪上21章“拿伯的葡萄园”里,有两条诫命违反:一个是亚哈的贪婪,一个是那城里的长老作假见证。

列王纪上21:1,“这事以后,又有一事。”上面一件事就是在讲亚哈王,其实从人来看,你会觉得他饶恕敌人,结果是敌人对他变本加厉的伤害。这就是我们有时候需要有一定的严厉处置,因为人不都是善良的。

另一件事,你也会觉得亚哈真是不错。“耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说:你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”然后拿伯拒绝了,拿伯说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”他说:“不行,不是我不卖,也不是我不给,这是以色列人的规定,土地不可以这样买卖的,只可以在同一个支派里面交易”。亚哈就“闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。”

这件事看起来,一个国王这么低声下气去讲,倒是拿伯可恶、不识大体,像“钉子户”,大家要“都更”(都市更新)、重建,就只有他一块畸零地不卖,待价而沽。当人家拒绝时,他也没有说杀,很了不起。各位,人的良善如果不建立在上帝上面,都是邪恶。圣经说亚哈是个坏王,但你要知道他坏在哪里,这样我们才能学到功课。

他闷闷不乐,王后看到就问:“你怎么不吃饭呢”?我觉得耶洗别真是一个体贴的好太太。我跟你讲最体贴的,除了妓女、二奶,另外就是小人。我们教会都是君子,所以常有人说:“教会都不体贴”。对不起,要听懂我的话,这是讽刺。

亚哈就告诉她这事:“我要跟拿伯换地、买地,他就是不愿意”。你看王后不但会安慰,还会鼓励:“你不是以色列的王?快快乐乐的去吃饭,等一下我就会把那葡萄园给你拿来”。

各位,土地和一切都是耶和华的,神给了以色列人一个支派,你就算用买用换也不能拿到。这有时在罪恶世界,真是看不出它有什么合理的。我们求神帮助我们,合理也好,不合理也好,就是信靠顺服你的神,不要自以为聪明,不要妄论耶和华。

这里很清楚,拿伯不是钉子户,不是不合作、不是不配合,不是不想跟人合作,不是不想跟人和睦相处,而是违反了上帝的话,我怎能做?有的时候没有办法。彼得前书说你不要因为犯罪受到责打,你是因为顺服上帝受到责打,那就有福了。我们不希望有这样的事,但会有这样的事。我觉得拿伯也很痛苦:“王啊,我何尝不希望顺服你”?圣经里旧约新约都是,王是上帝设立的,你要顺服,但有个更高的权威,“你的命令跟他冲突的时候我没有办法,你要卖、要换,我不是不合作,是没有办法”。他太敬虔了。各位你知道他是怎么死的?邪恶的聪明人就是利用他的敬虔找到问题。

你记得但以理因为大利乌王喜欢他,把他升成总督、总长之上,就被他的同事陷害,他们说:“我们要找他的错误,只有在他上帝的律法中找到”。各位,这句话大错特错,但又非常正确。错,是因为上帝的律法不会叫人犯错;对,是在人间,当人上魔鬼当的时候,那忠于上帝律法的人就会被别人除掉。果然,但以理就是这样被丢在狮子坑。

耶洗别也够聪明,灵机一动,“要拿到这葡萄园,一定要在以色列人的律法中找”,因为拿伯说:“我不敢违反耶和华的命令”。各位,土地只有一种情形可以移转:当你竟敢亵渎上帝,这块土地就充公,就不在你家族手里。但拿伯敬畏上帝,不可能是个亵渎上帝的人。于是耶洗别就买通了那城里的长老、贵胄。

各位,最坏的罪,就是用上帝的名义来满足自己的私欲。有了假见证说他亵渎上帝,于是拿伯就被打死。

耶洗别真是贤内助啊,亚哈花钱都买不到,现在不花钱就到他手里,你说这样才德的妇人到哪里去找?不,耶洗别很邪恶,你讨先生的喜欢,可以大错特错,让我们在每件事上尊主为大。

亚哈真是个坏王吗?真的是。亚哈一听,就去拿了。然后以利亚就用最严厉的话责备他。亚哈后来悔改,所以他的死刑执行延期。但亚哈到底哪里错?他错在:在他心中,上帝不重要。所以,老婆要他拜巴力,他就拜巴力。他虽什么法都不犯,但最坏的就是,别人作恶,他坐享其成,欣然承受。

第十条诫命,“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的”,是十诫里最讲内心的部分。也很难说那个贪会过了合法的界线,就求主帮助,让我们知道不管在心思意念或行为上,我们都不完全,我们只能因信称义,只能因着耶稣基督的救恩,达到上帝的要求。

什么叫“不贪恋别人的东西”?

什么叫“不贪恋别人的东西”?你喜欢一个东西喜欢到,他变成一个偶像,让你做出各种可怕的事来,譬如谋财害命。也用正面的来讲,你贪恋这些东西,是你不以神给你的为足。所以遵守这条诫命,就是对神有信心。

路加福音12章,有一个人要请耶稣分财产,耶稣说:“我不帮你们分财产”,然后说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”耶稣没有说不可以分财产,只是耶稣来不是做这事。另外一方面,你要分财产,表示你有贪婪的意念,所以耶稣说你们要小心,要避免一切的贪婪,人“不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么”。提摩太前书6:9-10,“但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”以弗所书5:5,“有贪心的,就与拜偶像的一样。”

不管是贪恋别人的东西、钱财,或你想要得到的荣誉、权力,你完全可以照着天赋、上帝给你的能力和你的努力而得到,这都不是坏事,但什么时候“没有它我就不快乐、就不幸福、就会死”,那就是偶像。

各位,只有上帝能成为你的唯一;而且单单只有上帝,那么你可以拥有这世界上的一切。甚至我讲得不好听,大卫犯了淫乱,又犯了谋杀,神对大卫讲的:“我把你主人的妻妾都放在你的怀中,你嫌不够,我还可以给你,但你为什么要贪人家的东西”?有时候人的罪恶就在这里:“就是因为那不是我的,就特别想要”。

各位,只有上帝是我们永远的盼望、永远的喜乐、永远的满足、永远的一切。我们吃、喝、玩、乐,上帝给我们,但这些东西不要取代上帝;也不要因为上帝没有给你,你就贪。你可以求,这是圣经讲的。但当上帝不给你的时候,你只有说阿们,因为他的意思是好的。

各位,也不是叫你安于现状。基督徒并不是安于现状,是因为主。希伯来书13章说到,“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽…你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:我总不撇下你,也不丢弃你。所以我们可以放胆说:主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”

有时我们可能会贪恋别人的妻子,不是马上想到淫乱,这“贪”的意思可以是:“我希望我老婆像人家那么贤慧,或菜烧得那么好”,这都是合理的。但是,再合理的东西如果你越了界(圣灵会告诉你),成为你最渴望的、最快乐的、一定要的,那个东西上帝就不能给你。但如果上帝没有给你,你就不要一天到晚做白日梦,想多了,想到最后就邪恶。

让我们对神有信心,以神给我们的为满足,这不是消极保守,因为神给你的,诗篇说:“你张大你的口,他会继续的充满”,玛拉基书说,“你继续拿量器,神会继续给你充满”,神可以给你很多,如果你用得恰当的话,神可以给你更多。什么叫恰当,就是作忠心良善的管家。

“所以我们可以放胆说”,我们并不是胆怯的说,“人能把我怎么样呢?”太多了,人能叫我害怕,人能叫我高兴;人能提升我,人能贬低我;人能把我丢在狮子坑里;人能叫我作总长;人能叫我被火窑烧死。但“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他”,你们要刚强壮胆,在任何事上都知足,贫穷时候知足,丰富时也知足。

十诫,是建立在上帝的恩典之上爱神、爱人。申命记31:6,“你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华─你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。”在罪恶的世界,我们有时候真是落单,死荫幽谷,左右为难,四面碰壁;保罗讲,“被打倒了,遭BP了,活命的指望都绝了”,好像没有给我们出路。求主帮助我们有信心,因为耶和华你的神和你同在,他必不撇下你,也不丢弃你。

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