第九诫命“不可作假见证害人”

这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。

可有弹性吗？

我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是不是要说谎？　

很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮助人，是不是有时要作假见证？

在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。

我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，是不是有时我们必须有一些其他考量，在错误和伤害中取其轻的？

以弗所书4:15，要“用爱心说诚实话”。我不知道重点是在“要有爱心”，还是在“说诚实话”？没有爱心的诚实话是不是不能讲？这我想你会同意。当我们说实话时，要考虑到造不造就人。一个女孩子脸上长了天花，你不能说诚实话，“你好难看”，当然也不必讲，“你很好看”。这不是鼓励你说谎，只是我们有时要灵巧像蛇。

我先跟各位讲，上帝绝对善良，也要我们善良，包括诚实。就跟不可杀人、不可奸淫、不可偷盗一样，这是不可以的事，我们也没有鼓励人这样做。但如果有人这样做，怎么办？你不可以杀人，但杀了人要怎么办？你不可以奸淫，但奸淫了怎么办？你要不要两害、三害、四害取其轻？我们讲死刑时，我们基督徒并不喜欢死刑，不喜欢人死，因为上帝不喜欢任何人流血。但当人有罪恶、杀了人时，应该怎么样处理？

圣经里，十四个“说谎、且没有被责备”的例子：

　1、收生婆欺骗法老

收生婆违反了法老的命令，存留了希伯来人的婴孩。当法老来问时，她说，希伯来人太强壮，我还没到，她就生下来，所以来不及杀。然后，“神厚待收生婆，叫他们成立家室”（出1:15-21）。新约也称赞她们。

　2、喇合欺骗耶利哥城

喇合把两个探子藏起来，然后告诉警察，“他们来又走，去了哪儿，不知道”。她真是陈年老妓，说起谎来面不改色，但圣经称赞她，约书亚记6:17，神特别吩咐：“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者”， 6:25，“因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日”。希伯来书11:31，“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡”。雅各书2:25，“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？”

　3、约书亚欺敌

约书亚欺敌，就是在攻打艾城时，因为第一次失败，第二次他们就诈败。

各位先不要吃惊，在西方基督教国家（尤其英美）有段时间，有些人有点像我们宋襄公的妇人之仁，觉得作战只能光明正大，两军正面交锋。所以美国一直到二次大战后才成立情报处去偷人家的情报，才赢了，当然胜之不武。

有些保守的基督徒认为不可以跟小孩子讲神话故事、童话故事，像睡美人、白雪公主等，理由就是那不真实。也有人觉得不可以玩“吹牛”这游戏，因为这是“骆驼就吞进去，蠓虫就滤出来”，欺骗。

　4、雅亿欺哄西西拉

士师记里有个女人叫做雅亿，她欺骗西西拉。西西拉是以色列人的敌人，因为上帝站在以色列人这边，西西拉的军队被打败，西西拉就逃到老朋友雅亿的帐棚来。

雅亿也跟喇合差不多，吃里扒外。她决心跟以色列人好，于是就欺骗西西拉：“请我主进来，不要惧怕”，就非常体贴，叫他先睡，给他盖上被子。雅亿看西西拉睡着了，就拿了把固定帐棚的橛子，从他鬓边钉进去，西西拉就死了。而圣经上没有一字责备。

　5、神教撒母耳欺骗扫罗

第五个，这可能最难讲。耶和华厌弃了扫罗，就叫撒母耳去膏大卫。撒母耳说：“我怎么能去？扫罗知道我去膏人家，一定会杀我”。耶和华说：“你就跟扫罗说，我要去向耶和华献祭，你也就带一只牛犊到那里去”。各位，你要说什么，这是耶和华在教撒母耳如何去膏大卫而不致于被扫罗杀掉。

　6、米甲欺骗父亲扫罗

扫罗要杀大卫，米甲是大卫的妻子，就把大卫从窗户里缒下去，让他逃走。然后把家中的神像放在床上，盖上被子，告诉军兵：“大卫病了”。扫罗说：“把床一起抬过来”，结果里面一个神像。扫罗就很生气。米甲是双重欺骗，扫罗说：“你怎么可以这样骗我”？米甲说：“大卫威胁要杀我”。

　7. 大卫要约拿单向扫罗套话

约拿单是大卫的好朋友，大卫知道扫罗要置他于死，就要约拿单去试探扫罗。大卫跟约拿单讲：“我今天不到你爸爸那里吃饭，我不在席上，你就跟你爸爸讲，大卫要回他的伯利恒城去献年祭。你看看你爸爸的反应是什么”。

　8.大卫装疯

撒母耳记上21:13，大卫装疯，躲避危险。

　9. 大卫欺骗亚吉

大卫逃到以色列的仇敌，非利士王亚吉那里。扫罗就没来追杀。然后大卫也很聪明，就住到郊区去，不给亚吉惹麻烦。有很长一段时间，杀人放火、打家劫舍，又献抢夺来的牛羊给亚吉，骗他：“我去抢了以色列的什么地方”，其实不是，但亚吉就高兴大卫效忠于他。圣经也没有责备。

　10.大卫在军事上也欺敌，撒母耳记下5:22-25

　11.户筛诈降

押沙龙出于正义感、统治欲，造反要杀爸爸大卫。大卫知道押沙龙有谋臣亚希多弗投靠了他，如虎添翼，就伏下一个棋子，找他的弄臣户筛，叫他假装投降押沙龙，然后把押沙龙的状况告诉大卫。这是很险恶的一步棋，但这一着成功了。

　12.妇人欺押沙龙的仆人

在这件事情里还有一个欺骗，一个妇人欺骗了押沙龙的仆人，使他们走了别的路。

　13.以利沙欺哄敌人，在列王纪下6:14-21

　14.耶利米照王的要求欺哄众首领，耶利米书38:24-28

这些例子，明显是在说谎、欺骗，有的没有被责备，有的是上帝的命令，有的还称赞他们有信心。

这种题目，非常难解。各位，我们不要说谎、不要欺骗，因为我们的神是圣洁、善良的。但在罪恶的世界里，我看这条诫命可能比较着重在不可陷害人，而不是不可作假见证。

人如果不敬畏上帝，我们会作假见证陷害人。公会为处死耶稣，就有很多人作假见证，说他亵渎了上帝。

有人说，那行淫时被拿的妇人，也是来陷害耶稣的，就是要看耶稣有没有违反律法。不过我觉得，那是文士和法利赛人的诡计，那妇人只是行淫时被抓到。

在生活中我们求主怜悯，我们因信称义，因主的宝血洁净，我们才能洁净。我们尽量诚实善良，但再诚实再善良，让我们承认一件事：我们是嘴唇不洁的人，也活在嘴唇不洁的人当中，而且有的时候，好像真的要用不洁的嘴唇来避免一个更邪恶的罪恶。

另外，我要举一个例子，跟最后一诫“不可贪恋别人的东西”有关。事实上，十条诫命都有关系，都在讲到你信靠上帝，对神、对人该有的反应，就是爱，你应该有圣洁、善良的爱。而当人不圣洁、不善良时，十诫有它的要求时，我们怎么去调整、怎么去做？求神帮助我们。

第十条诫命“不可贪婪”

这条诫命的重点就是你要对上帝有信心。你的贪婪会引起好多个罪。

亚哈的贪婪

在列王纪上21章“拿伯的葡萄园”里，有两条诫命违反：一个是亚哈的贪婪，一个是那城里的长老作假见证。

列王纪上21:1，“这事以后，又有一事。”上面一件事就是在讲亚哈王，其实从人来看，你会觉得他饶恕敌人，结果是敌人对他变本加厉的伤害。这就是我们有时候需要有一定的严厉处置，因为人不都是善良的。

另一件事，你也会觉得亚哈真是不错。“耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”然后拿伯拒绝了，拿伯说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”他说：“不行，不是我不卖，也不是我不给，这是以色列人的规定，土地不可以这样买卖的，只可以在同一个支派里面交易”。亚哈就“闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。”

这件事看起来，一个国王这么低声下气去讲，倒是拿伯可恶、不识大体，像“钉子户”，大家要“都更”（都市更新）、重建，就只有他一块畸零地不卖，待价而沽。当人家拒绝时，他也没有说杀，很了不起。各位，人的良善如果不建立在上帝上面，都是邪恶。圣经说亚哈是个坏王，但你要知道他坏在哪里，这样我们才能学到功课。

他闷闷不乐，王后看到就问：“你怎么不吃饭呢”？我觉得耶洗别真是一个体贴的好太太。我跟你讲最体贴的，除了妓女、二奶，另外就是小人。我们教会都是君子，所以常有人说：“教会都不体贴”。对不起，要听懂我的话，这是讽刺。

亚哈就告诉她这事：“我要跟拿伯换地、买地，他就是不愿意”。你看王后不但会安慰，还会鼓励：“你不是以色列的王？快快乐乐的去吃饭，等一下我就会把那葡萄园给你拿来”。

各位，土地和一切都是耶和华的，神给了以色列人一个支派，你就算用买用换也不能拿到。这有时在罪恶世界，真是看不出它有什么合理的。我们求神帮助我们，合理也好，不合理也好，就是信靠顺服你的神，不要自以为聪明，不要妄论耶和华。

这里很清楚，拿伯不是钉子户，不是不合作、不是不配合，不是不想跟人合作，不是不想跟人和睦相处，而是违反了上帝的话，我怎能做？有的时候没有办法。彼得前书说你不要因为犯罪受到责打，你是因为顺服上帝受到责打，那就有福了。我们不希望有这样的事，但会有这样的事。我觉得拿伯也很痛苦：“王啊，我何尝不希望顺服你”？圣经里旧约新约都是，王是上帝设立的，你要顺服，但有个更高的权威，“你的命令跟他冲突的时候我没有办法，你要卖、要换，我不是不合作，是没有办法”。他太敬虔了。各位你知道他是怎么死的？邪恶的聪明人就是利用他的敬虔找到问题。

你记得但以理因为大利乌王喜欢他，把他升成总督、总长之上，就被他的同事陷害，他们说：“我们要找他的错误，只有在他上帝的律法中找到”。各位，这句话大错特错，但又非常正确。错，是因为上帝的律法不会叫人犯错；对，是在人间，当人上魔鬼当的时候，那忠于上帝律法的人就会被别人除掉。果然，但以理就是这样被丢在狮子坑。

耶洗别也够聪明，灵机一动，“要拿到这葡萄园，一定要在以色列人的律法中找”，因为拿伯说：“我不敢违反耶和华的命令”。各位，土地只有一种情形可以移转：当你竟敢亵渎上帝，这块土地就充公，就不在你家族手里。但拿伯敬畏上帝，不可能是个亵渎上帝的人。于是耶洗别就买通了那城里的长老、贵胄。

各位，最坏的罪，就是用上帝的名义来满足自己的私欲。有了假见证说他亵渎上帝，于是拿伯就被打死。

耶洗别真是贤内助啊，亚哈花钱都买不到，现在不花钱就到他手里，你说这样才德的妇人到哪里去找？不，耶洗别很邪恶，你讨先生的喜欢，可以大错特错，让我们在每件事上尊主为大。

亚哈真是个坏王吗？真的是。亚哈一听，就去拿了。然后以利亚就用最严厉的话责备他。亚哈后来悔改，所以他的死刑执行延期。但亚哈到底哪里错？他错在：在他心中，上帝不重要。所以，老婆要他拜巴力，他就拜巴力。他虽什么法都不犯，但最坏的就是，别人作恶，他坐享其成，欣然承受。

第十条诫命，“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”，是十诫里最讲内心的部分。也很难说那个贪会过了合法的界线，就求主帮助，让我们知道不管在心思意念或行为上，我们都不完全，我们只能因信称义，只能因着耶稣基督的救恩，达到上帝的要求。

什么叫“不贪恋别人的东西”？

什么叫“不贪恋别人的东西”？你喜欢一个东西喜欢到，他变成一个偶像，让你做出各种可怕的事来，譬如谋财害命。也用正面的来讲，你贪恋这些东西，是你不以神给你的为足。所以遵守这条诫命，就是对神有信心。

路加福音12章，有一个人要请耶稣分财产，耶稣说：“我不帮你们分财产”，然后说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”耶稣没有说不可以分财产，只是耶稣来不是做这事。另外一方面，你要分财产，表示你有贪婪的意念，所以耶稣说你们要小心，要避免一切的贪婪，人“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么”。提摩太前书6:9-10，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”以弗所书5:5，“有贪心的，就与拜偶像的一样。”

不管是贪恋别人的东西、钱财，或你想要得到的荣誉、权力，你完全可以照着天赋、上帝给你的能力和你的努力而得到，这都不是坏事，但什么时候“没有它我就不快乐、就不幸福、就会死”，那就是偶像。

各位，只有上帝能成为你的唯一；而且单单只有上帝，那么你可以拥有这世界上的一切。甚至我讲得不好听，大卫犯了淫乱，又犯了谋杀，神对大卫讲的：“我把你主人的妻妾都放在你的怀中，你嫌不够，我还可以给你，但你为什么要贪人家的东西”？有时候人的罪恶就在这里：“就是因为那不是我的，就特别想要”。

各位，只有上帝是我们永远的盼望、永远的喜乐、永远的满足、永远的一切。我们吃、喝、玩、乐，上帝给我们，但这些东西不要取代上帝；也不要因为上帝没有给你，你就贪。你可以求，这是圣经讲的。但当上帝不给你的时候，你只有说阿们，因为他的意思是好的。

各位，也不是叫你安于现状。基督徒并不是安于现状，是因为主。希伯来书13章说到，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽…你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”

有时我们可能会贪恋别人的妻子，不是马上想到淫乱，这“贪”的意思可以是：“我希望我老婆像人家那么贤慧，或菜烧得那么好”，这都是合理的。但是，再合理的东西如果你越了界（圣灵会告诉你），成为你最渴望的、最快乐的、一定要的，那个东西上帝就不能给你。但如果上帝没有给你，你就不要一天到晚做白日梦，想多了，想到最后就邪恶。

让我们对神有信心，以神给我们的为满足，这不是消极保守，因为神给你的，诗篇说：“你张大你的口，他会继续的充满”，玛拉基书说，“你继续拿量器，神会继续给你充满”，神可以给你很多，如果你用得恰当的话，神可以给你更多。什么叫恰当，就是作忠心良善的管家。

“所以我们可以放胆说”，我们并不是胆怯的说，“人能把我怎么样呢？”太多了，人能叫我害怕，人能叫我高兴；人能提升我，人能贬低我；人能把我丢在狮子坑里；人能叫我作总长；人能叫我被火窑烧死。但“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他”，你们要刚强壮胆，在任何事上都知足，贫穷时候知足，丰富时也知足。

十诫，是建立在上帝的恩典之上爱神、爱人。申命记31:6，“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”在罪恶的世界，我们有时候真是落单，死荫幽谷，左右为难，四面碰壁；保罗讲，“被打倒了，遭BP了，活命的指望都绝了”，好像没有给我们出路。求主帮助我们有信心，因为耶和华你的神和你同在，他必不撇下你，也不丢弃你。

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