经文:但5;可6:14-29
“乐极生悲”原指快乐到极点，就会转化为悲哀。后指正当快乐的时候，发生了令人悲哀的事情。经上记载了许多场筵席，其中有三场乐极生悲的筵席。我们从三个方面来看《三场乐极生悲的筵席》。
一、伯沙撒王的亡国筵
1.伯沙撒王的盛筵:(但5:1-9)伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父(“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
伯沙撒王是巴比伦的最后一位国王(迦勒底王)，他在位末年的最后一天，为一千大臣摆设筵席，筵席之间，伯沙撒吩咐人把从耶路撒冷圣殿中掳来的金银器皿拿来，他们就用这器皿饮酒，赞美人造的偶像，却不想这是自已的最后晚餐了。伯沙撒不把真神当神，反而把假神当神。
2.粉墙上的文字:(但5:5-9)当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
就在伯沙撒王欢饮期间，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒王一见，就吓得魂不附体，却无人能解其上文字的意思，伯沙撒王就甚惊惶。
3.太后举荐但以理:(但以理书5:10-12)太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。”
太后听见这事，就进入宴宫，安慰王不要惊惶。太后向伯沙撒举荐老臣但以理，说他必能解明文字的意思。
4.但以理谴责伯沙撒:(但以理书5:17-24)但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子 ，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的 神。因此从 神那里显出指头来写这文字。”
在太后的举荐下，老臣但以理得以来到迦勒底王伯沙撒面前，但以理先是谴责王明知他祖父尼布甲尼撒的事，心却不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到他面前，他和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。且又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有他气息，管理他一切行动的 神。因此从 神那里显出指头来写这文字。
5.但以理解释墙上的字:(但5:25-29)“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
但以理被人带到伯沙撒王面前，他按着神所赐给他的智慧讲解粉墙上的文字，告诉伯沙撒国的年日到此完毕，他的国要分裂，归给他人。
6.伯沙撒被杀:(但5:30-31)当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
当夜，烂醉如泥的伯沙撒王倒在血泊中，玛代人大流士取了迦勒底国。
二、波斯王亚哈随鲁的盛筵
波斯王亚哈随鲁(主前486-465年)，他在位第三年即主前483年，准备远征希腊前，为臣仆大摆筵席，在筵席的第七天，也就是最后一天，王在心中快乐的时候，突然想起炫耀后宫佳丽，但王后瓦实提却不买王的帐。为了保住自己的面子，王听从大臣米母干的建议，废除了王后瓦实提，为犹大女子以斯帖的出场铺平了道路。
1.亚哈随鲁王的盛筵:(以斯帖记1:1-9)亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。
波斯王亚哈随鲁(主前486-465年)，他在位第三年即主前483年，准备远征希腊前，为臣仆大摆筵席，这是一场极其炫耀的宴席：亚哈随鲁不仅把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给首领臣仆看了一百八十日，就是近半年的时间。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。
2.王后瓦实提不遵王命:(以斯帖记1:10-12)第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
第七日，也是筵席的最后一天，亚哈随鲁在饮酒快乐的时候，突然想到炫耀自已皇宫的佳丽。因此吩咐在他面前侍立有七个太监去请王后瓦实提到亚哈随鲁王面前，使各等臣民看她的美貌。当王权与女权发生冲突时，王后瓦实提依仗坚实的后台，根本不顾丈夫的面子，她要用女权战胜王权，公然违背王的命令，使亚哈随鲁下不了台。亚哈随鲁王因此甚是发怒，心如火烧，这才叫乐极生悲。
3.王后瓦实提被废:(以斯帖记1:11-22)那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
感谢神，赐给瓦实提出众的美貌，她的身世与美貌使她得以高升为当时最大的帝国波斯国亚哈随鲁王的王后，从而成为世界第一夫人，出身好，嫁得好。起初，神创造女人，是要她做男人的帮助者，(创2:18)耶和华 神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”因此顺服是妻子的第一美德，(弗5:22)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
瓦实提的美貌使她骄傲，胆敢违背王的命令，也可见她平时根本不把王放在心上。王一怒之下听从太监的建议，废去了瓦实提王后的位分。(箴11:22)妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。瓦实提的美貌使她高升到王后的位分，但她因美丽而骄傲，又使她失去王后的位分。美貌能使瓦实提得着王后的位分，却不能让她持守王后的们位分，成为后世的警戒。一切都是出于神，瓦实提王后被废为以斯帖的出场铺平了道路。
三、希律的生日——施洗约翰的殉道日
1.希罗底想要杀约翰:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
希律的家族是个淫乱的家族，他去罗马的时候，勾引自已兄弟腓力的妻子希罗底，希罗底离弃亲夫，转嫁给希律，违背了律法。他人对希律的丑事，敢怒而不敢言，只有施洗约翰勇敢地谴责希律娶兄弟的妻子是不合理的。约翰说的是实话，却触怒了心狠手辣的希罗底，希罗底因此怀恨约翰，一心想杀害他，却是不能。因为希律无心杀害约翰，触动百姓的怒气，而且，希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
2.希律生日筵席:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，宴请大臣和千夫长，并作首领的。希罗底这个阴险狡猾的女人，知道希律贪图她女儿的美色，就让女儿进去跳舞，使希律和同席的人都欢喜。希律在得意忘形的时候，开始口无遮拦的又是许诺，又是起誓，要随希罗底的女儿所求的给她，就是国的一半，希律也不会吝啬，好讨她的欢心。
3.求施洗约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
希罗底的女儿不知道求什么，她就出去询问母亲希罗底，处心积虑的希罗底看到时机成熟，立即提出求“施洗约翰的头”。面对母亲希罗底如此恶毒的话语，女儿竟然没有感到意外，她听从母亲希罗底的话，急忙进去见王，求王“立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”在希罗底母女看来，施洗约翰的头只是他们餐桌上的一碟小菜。可见希罗底的女儿比她的母亲更恶毒。
4.施洗约翰殉道:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希律无心杀害约翰，更不想在他的生日大开杀戒，但他被自已口中的话缠住，因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，差一个护卫兵去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希律的生日，因着希律的誓言，就成了约翰的殉道日，这真是乐极生悲。约翰息了自已的劳苦，做工的果效也随着他:(启示录14:13)我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”而等待希律、希罗底的将是神公义的审判。
5.约翰的门徒安葬约翰:(马可福音6:29)约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
约翰的门徒听见他们的师傅死了，就来把他的尸首领去，安葬在坟墓里，使他的肉身有个归宿。
6.希律的基督观:(马可福音6:14-16)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
当耶稣的名声传扬出去，希律听见了，就说“施洗的约翰从死里复活了”，他人为耶稣议论纷纷，有说是大先知以利亚的，又有人说是先知，正像先知里的一位。但做贼心虚的希律却认定“是我所斩的约翰，他复活了。”因此想要见耶稣:(路加福音23:8-9,11)希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹，于是问他许多的话，耶稣却一言不答。……希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。