经文:士1:1-7;约6:12-13
“零碎”释义指零散细碎，不完整。圣经上不断地提到零碎，我们从四个方面来看《圣经上的零碎》。
一、他们在桌子底下拾取零碎食物
1.犹大当先上去:(士师记1:1-2)约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”
(士师记20:18-21)以色列人就起来，到伯特利去求问 神说：“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？”耶和华说：“犹大当先上去。”以色列人早晨起来，对着基比亚安营。以色列人出来，要与便雅悯人打仗，就在基比亚前摆阵。便雅悯人就从基比亚出来，当日杀死以色列人二万二千。
神将迦南地赐给以色列人，他们理当同心合意地去攻打迦南，得地为业，而且他们在与迦南人争战的时候，迦南人都知道联合起来对付以色列人。但以色列人却各自为政，专顾自已，他们求问神的是“谁当首先上去攻打迦南人，”而其他支派就可以袖手旁观，坐山观虎斗了。神也就着他们的话回答他们“犹大当先上去，”且应许“我已将那地交在他手中。”让他们知道共同与仇敌作战好，还是一支派单打独斗好。后来，他们要讨伐便雅悯人时，依然向神求问的是“谁当首先上去与便雅悯人争战呢？”神依然回答他们“犹大当先上去。”结果那天被杀的犹大人就有二万二千。
2.西缅与犹大同去:(士师记1:3)犹大对他哥哥西缅说：“请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。
虽然神已经应许，但犹大支派还是有点胆怯，他们想到了西缅支派：犹大和西缅不仅都是利亚所生的兄弟，且西缅支派所得的地业是在犹大人地业中间(约书亚记19:1)。因此犹大请求西缅与他同去与迦南人争战，应许“以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。
3.犹大和西缅俘虏亚多尼·比色:(士师记1:4-6)犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人，又在那里遇见亚多尼·比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。亚多尼·比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。
有了西缅支派的支持，犹大立即刚强壮胆，就上去攻打迦南人，他们在比色击杀了一万人，遇见了亚多尼·比色，就与争战，活捉了亚多尼·比色，砍断他手脚的大拇指。我们既要追求自强自立，也要学会与他人合作。
4.他们在桌子底下拾取零碎食物:(士师记1:7)亚多尼·比色说：“从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在 神按着我所行的报应我了。”于是他们将亚多尼·比色带到耶路撒冷，他就死在那里。
亚多尼·比色是个特别残暴的人，他曾砍断了七十个王手脚的大拇指，要他们像狗一样在他桌子底下拾取零碎食物，以此羞辱他们，因此，当他手脚的大拇指被砍断的时候，他就知道是神照着他所做的报应他了。这正是“以其人之道，还治其人之身，”也正是神的作为“他必照各人的行为报应各人(罗马书2:6)。”公义会迟到，但不会不到。
二、得财主桌子上掉下来零碎充饥的拉撒路
1.天天奢华宴乐的财主:(路加福音16:19)有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
这是个有钱有健康特别会享受的财主，穿的是紫色袍和细麻布衣服，吃的是山珍海味，住是豪华别墅，天天奢华宴乐，享尽了人间的荣华富贵。
2.得财主桌子上掉下来零碎充饥拉撒路:(路加福音16:20-22a)又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
有一个讨饭的拉撒路，浑身生疮，连自已讨饭都不能，有人看见他可怜，就把他放在了财主门口，期望财主怜悯一下拉撒路，给他口饭吃。然而，财主却对放在门口的拉撒路视而不见，只顾自已享受，只是把零碎扔下去，让拉撒路像狗一样得财主桌子上掉下来的零碎充饥，以此来羞辱、藐视他，至于他是否能够吃饱，财主则不闻不问。狗也来舔拉撒路的疮，增加他的痛苦。然而，痛苦的日子会有尽头。拉撒路死了，痛苦的日子结束了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，在这里得安慰。
3.财主在这火焰里极其痛苦:(路加福音16:22b-24)财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’
财主则巴不得在地上永远活着，因此千方百计地保养身体，以延年益寿，然而，财主终于也死了，没有逃过死亡的律。他在阴间火焰里极其痛苦，举目远远地看见了亚伯拉罕，望见拉撒路在他怀里，财主就呼喊祖宗亚伯拉罕，祈求亚伯拉罕的可怜，请亚伯拉罕打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头。
4.你我之间有深渊限定:(路加福音16:25-26)亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
在人看来，这是一个何等可怜的祈求，然而，亚伯拉罕也拒绝了他，要他回想生前他如何享福，拉撒路如何受苦；看如今拉撒路在这里得安慰，财主倒受痛苦。亚伯拉罕也告诉财主“你我之间，有深渊限定，”不能互相往来。这一切都是定局，且直到永永远远。
5.免得他们也来到这痛苦的地方:(路加福音16:27-31)财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
财主看到自已的现状已无法改变，他想到了他的五个弟兄，如果像他一样，死后也要到这痛苦的地方，因此祈求亚伯拉罕打发拉撒路到他父家对他的弟兄们作见证。亚伯拉罕告诉他，他们有摩西和先知的话可以听从。但财主认为，若有一个从死里复活的，他们必要悔改。亚伯拉罕告诉他“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
亚伯拉罕的话很快得到了应验，当耶稣复活那个死去四天的拉撒路后，一些犹太人不仅不信耶稣，还去把这事告诉法利赛人，祭司长反而要连拉撒路与耶稣一块儿杀了(约翰福音11:46-53;12:1-11)。后来，耶稣复活后，他们不仅不信，还禁止门徒传扬耶稣:(使徒行传5:27-28)带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”
三、碎渣儿已够
1.耶稣却一言不答:(马太福音15:21-23a)耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。
耶稣来到了推罗、西顿的境内，不愿意人知道，却隐藏不住。有一个迦南妇人：这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿(马可福音7:26)。她听说耶稣到了他们这里，就从那地方出来，边跑边喊，祈求耶稣可怜她，因为她女儿被鬼附得甚苦。面对妇人的呼喊，耶稣却一言不答，这是耶稣的第一次拒绝。
2.我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去:(马太福音15:23b-24)门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
门徒听见妇人在他们后边喊叫，就心里厌烦，来请耶稣打发她走吧！耶稣却说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”意思是说推罗、西顿的迦南人现在还不是耶稣拯救的对象，耶稣再次拒绝了。
3.不好拿儿女的饼丢给狗吃:(马太福音15:25-26)那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
妇人没有因着耶稣的沉默与拒绝而灰心，相反，她更加相信耶稣会帮助她，因此来到耶稣面前拜他，祈求他说：“主啊，帮助我！”耶稣却回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”这次拒绝的话更加难听，一般人都受不了。
4.狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣:(马太福音15:27)妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
妇人就着耶稣的话承认自已是条不配吃儿女饼的狗，但“狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿，”就是说：你给我一点儿碎渣儿就够了。
5.照你所要的，给你成全了吧:(马太福音15:28)耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
面对耶稣一次次拒绝，妇人的信心不减反增，连耶稣也不得不当面称赞她“妇人，你的信心是大的！”就“照你所要的，给你成全了吧！”当耶稣的话一出口，她的女儿就好了，“她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了(马可福音7:30)。”信心，让迦南妇人的小女儿得了释放。
四、把剩下的零碎收拾起来
1.众人因看见神迹而跟随耶稣:(约翰福音6:1-2)这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
(约翰福音2:23)当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
耶稣在传扬天国福音的过程中，行了许多神迹，这些神迹在为耶稣是神的儿子作见证。正如耶稣所说“但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的(约翰福音5:36)。”也如尼哥底母所说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行(约翰福音3:2)。”尼哥底母看见而思想，对真理的渴慕使他夜访耶稣，得了重生，直到后来成为耶稣忠实的门徒。
虽然因神迹而信的人信心不一定坚固，但至少迈出了信心的第一步，他若继续追求，认识真理，必能得着清楚的生命，信心也会越来越坚固。
2.腓力的无奈:(约翰福音6:3-7)耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”
当耶稣和门徒一同坐在山上的时候，看见许多人来了，耶稣就想考考问腓力：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力忘记在他身旁的主就是全能的神，却凭着自已的思想说“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”腓力说的是实话，可见在场的人数之多。
3.奉献五饼两鱼的HT:(约翰福音6:8-9)有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”
这在腓力一筹莫展的时候，西门·彼得的兄弟安得烈来了，他带来一个愿意奉献自已五饼二鱼的HT，但他也说到：“只是分给这许多人还算什么呢？”唉，他们怎么都忘记了就在他们身旁的主耶稣呢？怎么不知道求他呢？
4.都随着他们所要的:(约翰福音6:10-11)耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
耶稣吩咐门徒叫众人坐下，他们就都坐下，数目约有五千。耶稣就拿起饼来，祝谢了，分给那坐着的人，都随着他们所有的。耶稣要叫安得烈他们看见“分给这许多人还算什么。”
5.把剩下的零碎收拾起来:(约翰福音6:12)他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”
众人吃饱后，还有许多零碎，这些零碎见证了神恩浩荡，不仅够用，而且有余。面对这些零碎，因着不是人辛苦劳动得来的，门徒可能觉得浪费了也无所谓，但耶稣却对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”主不仅看重完整的饼，也看重这些零碎，因为都是神的恩典。我们也要珍惜恩典，宝贵恩典，在恩典中懂得感恩。
亲爱的家人，神还赐给你许多零碎：如零碎的时间、零碎的工种(拾麦穗)，你是如何使用的呢？那些善用的，都成了大事。那些放弃的，却浪费了生命。
6.装满了十二个篮子:(约翰福音6:13)他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
听到耶稣的吩咐，门徒们就行动起来，将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的收拾起来，结果就装满了十二个篮子。若不收拾，这些零碎就白白的被糟蹋了，但收拾起来，就装满了十二个篮子，被得胜了，不至于被糟蹋。
总结:亚多尼·比色是个残暴的人，他捉住了七十个王，砍断他们手脚的大拇指，让他们在他桌子底下拾取零碎食物，以此羞辱他们。当犹大和西缅活捉了亚多尼·比色后，就照着他所做的，砍断他手脚的大拇指，亚多尼·比色就知道神照着他所做的报应他了。浑身生疮、讨饭拉撒路被人带到财主门口，靠得财主桌子上掉下来的零碎充饥。这个大有信心的迦南妇人，自知不配吃儿女的饼，因此祈求主给她点桌子上掉下来的碎渣，碎渣已足够。