波阿斯---一个真正的男子汉：主日讲章

得2-4章

世人的男人不少，但真正的男子汉却不多，尤其在今天这个经济挂帅的社会里。但在《得》中，我们可能看到一个真正的男子汉——波阿斯。

一.待人有恩，超越律法

1.恩待摩押女子路得：A.用美善的话安慰她：得2:8-9波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。得2:9 我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

波阿斯是伯利恒城里的大财主，他不像一些财主财大气粗，也没有因自己是神的选民而藐视外邦人，相反他是那样的谦卑柔和。他听到路得的事迹，就佩服她。看到路得来到他的田间拾取麦穗，波阿斯就主动地用美善的话安慰她，并且要她常与他的使女们在一处：不仅可以解决温饱问题，安全也会得到保障。且吩咐仆人们不可欺负她。收割季节是炎热的，水比食物都重要，波阿斯应许路得可以喝仆人打来的水。看似简单的几句话，我们看到了波阿斯那颗善良的心。爱人者：口中有善言，手中有善行。

B.称赞与祝福：得2:11-13 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。得2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”得2:13 路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

波阿斯称赞路得孝敬、贞洁的美德，并祝福路得，他的话让路得的心大得安慰。话语的力量是巨大的，它能给人带来安慰，也能给人带来伤害。

C.叫路得来一同吃饭：得2:14 到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。

吃饭的时候到了，波阿斯看到路得的需要，就顾念她，主动叫她来与收割的人一同吃饭。

D.超越律法的恩典：得2:15-16 她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。得2:16 并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”

律法规定，贫穷人可以在他人的田间拾收他人打捆剩下的麦穗，但不可从捆中抽取麦穗。波阿斯吩咐仆人要容许路得从捆中拾取麦穗，并主动从捆中抽出来丢在地上任她拾取。波阿斯讲究帮助的方法，他没有慷慨地给她许多，养成她好吃懒做的习惯;也顾及接受者的面子，不使她有丝毫的难堪。我们施舍给人，也要讲究方法，让对方体面地接受。

E.主动赠予：得3:15 又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。得2:17 这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。

路得拾了一天麦穗，得了大约22公斤的大麦，而波阿斯主动给了路得六簸箕大麦(约100斤左右)，不管他能否与路得结婚，他都恩待那些有需要的人。他不放过帮助人的每一个机会。

2.恩待他人：得2:20 拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”

波阿斯不仅恩待路得，也恩待周围的人，如他也曾恩待拿俄米家里的人。与波阿斯接近的人，都可以沾到他的光。愿我们都能成为让人沾光的人。

二.循规蹈矩，人格高尚

1.婆婆的吩咐：得3:1-4 路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗?得3:2 你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦;得3:3 你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，得3:4 到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”

好心的婆婆拿俄米想给路得找个安身之所，叫路得享受安息，就主动地撮合路得与波阿斯的婚事，叫路得按照犹大人的求婚仪式去向波阿斯求婚。

2.路得行动：得3:5-7 路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”得3:6 路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。得3:7 波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。

路得是个顺命的女子，婆婆如何说，她就如何做，她按着婆婆的指示(律法)行事。

3.不越矩:得3:8-9到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。得3:9 他就说：“你是谁?”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”

在深更半夜，波阿斯发现有女子躺在自己的脚下，而且是路得主动来求婚，但他不放纵自己的情欲，说明波阿斯有高尚的人格。是现代放纵情欲的年轻人当效法的。

4.愿意尽本分:得3:10-13 波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。得3:11 女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。得3:12 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。得3:13 你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧;倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”

路得说明来意后，波阿斯再次祝福、称赞路得，他爱路得，但他要按着律法的规定办事，不凭“我愿意，”而是要神愿意。波阿斯先让着那个比他更近的亲属，他若肯就由他，他若不肯，波阿斯表示必尽自己的本分(娶路得)。波阿斯应允路得后，没有让她半夜就走，而要她躺到天亮。让兴奋的路得在波阿斯这里得享安息。路得做完了她当做的事，剩下的工作就由波阿斯来做了。

三、不怕损失，勇于担当

1.主动谋划：得4:1-2波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。2 波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。

波阿斯是个说话算数、雷厉风行的人，神也恰巧让那人经过，波阿斯抓住机会，请来长老，一同商议娶路得的事。在人有“恰巧，”在神岂有“恰巧?”这里的“恰巧”正是神奇妙的安排。

2.至近亲属的放弃：得4:3-8 波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。得4:4 我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”得4:5 波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶(原文作“买”，十节同)死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”得4:6 那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”得4:7 从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。得4:8 那人对波阿斯说：“你自己买吧!”于是将鞋脱下来了。

当波阿斯说明商议的内容时，那人表示怕于他的产业有碍，主动放弃当赎的权利，他不愿意担当。

3.勇于担当：得4:9 波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，得4:10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

感谢神，那人的放弃恰是神给波阿斯的机会，他当即表示愿意赎买拿俄米的地，并娶路得为妻，勇于担当的人必多得福。

4.蒙神祝福：A.长老祝福：得4:11-12在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。得4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

波阿斯的婚姻是合乎律法的，因此得到众民与长老的祝福，结果就按着他们所祝的福成就了。

在人看来，波阿斯与路得的婚姻门不当户不对：一个是神的选民犹大人，一个是受咒诅的摩押人，律法规定犹大人不能与外邦人通婚;一个是财主，一个一无所有，还有一个年迈的婆婆;一个是未婚青年，一个是寡妇……但却合乎律法，合乎神的心意。因此，这桩婚姻是美满幸福的，且得到神极大的祝福。

亲爱的年轻弟兄姊妹们，合乎神心意的婚姻才能蒙到神的祝福，参孙当年以“我喜欢”为由，不顾父母的反对，违背律法，执意娶非利士女子为妻，注定了他的婚姻不幸(士14章)，而且，参孙放纵情欲，一直带罪服侍，结果落到非利士人手中，沦为无泪英雄。要知道，父母长辈祝福的婚姻才能美满幸福。

B.名列基督家谱：得4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕，生了一个儿子。得4:17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。