马太福音15:9  “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”

这句话，是主耶稣引用以赛亚的话，对着法利赛人说的。今天早上读了，感觉对自己也是一个极大的提醒。因为这实在是我们不知不觉中很容易犯的一个错误。“人的吩咐”这事本身没有什么错误，但是把人的吩咐上升到真理的层次教导人遵行，甚至用人的吩咐、传统来废弃了神的诫命，这就是很严重的错误。主很严厉地指出，人如果在这样的错误当中，“拜我也是枉然。”也就是说，不管看起来我们做的是多么合乎敬虔的事情，我们按时读经、祷告、灵修、参加聚会、传福音、栽培信徒... 在这样的错误中所做的，一切都是枉然，都不蒙神承认。

那么严重的错误，我们总觉得自己是不至于会犯的，但事实上在成长的过程中，不知不觉，多多少少，我们都会沾染一点这样的错误。之所以造成这个错误，是我们的本性喜欢凭眼见而不凭信心的生活，喜欢用看得见的来代替那看不见的，喜欢以自我为中心，而不喜欢舍己的道路。

基督徒的特别和宝贵之处，在于我们每一个真实重生得救的人，都有圣灵在我们里面，都有圣经记载着神的话作为我们的引领。并且我们的神是活神，他乐于向那寻求他的人，启示他自己，他会用各种各样奇妙而意想不到的方式向那寻求他、尊崇他、敬拜他的人彰显他自己奇妙的作为，启示他本性的美善。一位老弟兄曾经说过，神只有儿子，没有孙子。意思就是说，每一个神的儿女，跟神的关系都是直接的，都应该有“一手”的引领和经历。我们都应该熟悉圣经上所记载神的律法、诫命，熟悉圣灵的感动、光照、带领，并以此为行事为人的标准和依据。

这是一个属灵的事实，很多时候我们却信不来，我们以为那些读经有亮光、祷告有回应、圣灵有充满、一生有引领等都是那些少数、特殊“神的宠儿”才会具备，才能经历的，象我们这些“平信徒”，就是到时间去听听他们分享从神那里得来的“亮光”，有事情自己也弄不清楚什么是神的带领，就找些特别“属灵的”肢体，觉得他们跟神的关系好一点，来帮忙求问一下，觉得这样总比自己瞎求要来得准确。我们这样的本末倒置而行，遇事不再以到神面前求问、寻求等候神的带领、查考圣经为首要己任，并经由此建立起与神个别、亲密、实际的关系，得以渐长并能够在身体中各尽功用，反而渐渐地因着自己的不信和懒惰，失去了对圣灵感动的敏锐，对神话语的渴慕，对神自己的真认识，并且以可见的人代替了不可见的神，成了那“用嘴唇尊敬我，心却远离我”的百姓。

更甚者，我们开始凭着自己的喜好、眼见的“果效”来分别一些人成为我们跟随、效法、羡慕的榜样。凡他说的，都全盘接受，凡他做的，都举手赞成，凡那些对他负面、批评的话都听不得，至此，我们就已经深陷这个错误之中了。我们会开始把那些有限、有缺点的人所说、所领受的，当作全然无误、全能之神的道理，去教导他人，凡是与这“吩咐”不符合的，都一概拒绝甚至定罪。

这不是说我们就全然不要听别人的话，事实上我们也很容易走到另一个极端里去，就是口头说着“我不跟从人，我只跟从神”，里面却出于一个骄傲、固执的灵，只讲究顺从“里面的感动”行事，做出来与圣经记载的真理明明不相符，还不接受其他肢体的规劝和纠正。“人的吩咐”没有错，肢体之间的交通也是我们成长道路中所必需的，只是我们不能够忽略、放弃我们自己在神面前应尽的责任。就如庇哩亚的圣徒所做的：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（徒17:11）”

对于任何“人的吩咐”，不管他的名气如何，不管我们对他的喜好、感觉如何，我们都需要带到神面前，尽心尽力去加以分辨：我里面的圣灵阿们他说的话，有共鸣吗？他说的话，合乎圣经吗？并以此为标准来决定接受与否。唯有我们每一个人真实地如此操练，神儿女之间的交通，才能够最大程度地在灵和诚实里产生对神的敬拜，彼此之间，也才能够真实相爱，并凭着爱心说诚实话。

哦，神啊，帮助我不懒惰、不懈怠地竭力追求认识你！