凯旋驾临的君王-诗篇24篇7-10节
作者: 肖云北
2016-10-27  

2010年3月28日主日一堂崇拜,肖云北同工与大家一起分享了诗篇24篇7-10节经文,并以《凯旋驾临的君王》为题证道。内容如下:

按照教会传统的节期,复活节前一周的星期日是棕枝主日。这一天,耶稣骑着毛驴进耶路撒冷,民众前呼后拥地欢呼:“奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!”(太21:9)这日称为“荣耀日”,又称“棕枝主日”,因许多人手拿棕树枝去迎接耶稣。棕树枝象征和平。基督是胜利进入耶路撒冷,不只这天胜利,从此节节胜利。同时在诗篇24篇上也说:“众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。”这诗篇背景很可能是在大卫迎约柜进入耶路撒冷时,为颂赞主的荣耀所写。

在新约里,我们清楚看见这些诗篇所指向的,乃是我们的主耶稣基督,复活得胜,升入高天,进天上的耶路撒冷。启示录19章11-21节经文,见证这位万王之王,万主之主的至终得胜。

一、 在战场上有能的耶和华

诗篇二十四篇描述了一个古老的传统,就是当神上升有喊声相送,他来到天门前,护卫他的传令官要求进去。众城门啊!你们要抬起头来,永久的门户,你们要被举起。那荣耀的王将要进来。里面天上的守护者将要问到,荣耀的王是谁呢?传令官回答,就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。问答又重复了一次,众城门啊!你们要抬起头来,永久的门户,你们要被举起。王子进入他父的王宫。受到天上欢呼迎接。一致高喊:万军之耶和华,他是荣耀的王。(参诗24:1—10)

英国布道王子司布真牧师解释说:基督第一次升天,在神的右边为我们代求,被称为在战场上有能的耶和华。因为主耶稣降卑、虚己道成肉身到世上来拯救世人的罪,孤单一人与死亡、地狱和撒但争战并得胜,以至于主耶稣最后在S字J上说“成了”。(参约19:28)

在战场上有能的耶和华的具体表现有:

1.败坏罪恶的权势

2.冲破死亡的枷锁

3.征服一切的仇敌

4.胜过可怕的阴间

圣经中(弗4:9;彼前3:18—19;诗16:8—9)记载显明耶稣降下,也提到阴间的问题。归正神学思想,把“阴间”从字面上解释,乃是指着真正的死亡。根据《海德堡要理问答》所说的“降在阴间”指的是基督临死前所经历的地狱般的痛苦。他作为我们的中保,不仅要经历肉体的死亡,而且灵性的死亡和永死也落在了他头上。他必须经受地狱般的苦楚,就是永恒的刑罚。他在所有的苦难中都经历了地狱般的苦楚,在S字J上尤其如此。无法言表的悲痛、苦楚、恐怖和地狱般的痛苦紧紧地笼罩着他,这是降卑状态的最底层,是真正的死,这是最完整性的解释。

耶稣为了我们受死、降在阴间,但死亡无法拘禁他,第三天他从死人中复活。“耶稣藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”(彼前3:19)“传道”那个字原来是宣告,宣告他的得胜。“所以神将

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