2010年3月7日主日一堂崇拜，刘海波牧师与大家一起分享了马太福音16章21-28节经文，并以《S字J之路》为题证道，内容如下：

在教会的节期当中，我们现在已经到了忆苦期，在这个节期中，我们一起来思想主耶稣为我们所受的苦和难。

S字J在耶稣的时代，是一个刑具，也是一个羞辱的标记，而耶稣在地上最终走向的目标就是S字J。因此，S字J就启示了耶稣工作的中心，S字J是耶稣生命的中心，也是耶稣向世人宣布的道路方向，上面这段经文是耶稣在地上事奉到一个新的阶段，即开始走向S字J的阶段。这段经文是耶稣第一次向门徒预言他要受难并复活，这件事情在其他福音书也有记载。

一、耶稣的S字J之路

“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16：21）耶稣告诉门徒他最后要经过的事就是通向S字J的苦路。在我们今天看来，S字J的道路是很奇妙的，因此使徒保罗在经历过S字J的对付后告诉我们说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2：3）S字J是保罗宣教的中心，也是他生命的中心。关于S字J的奇妙，保罗还说：“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1：18）因此，耶稣所走的S字J之路，在人看来是不明白的事情，却是神的智慧，是很奇妙的。

在世界上没有一个人能知道自己的明天会发生什么事情，唯有耶稣知道他将要走的路。圣经告诉我们，耶稣指示门徒，他要去充满危险的耶路撒冷时，用了“必须”两个字，意味着耶稣要走的路是要受苦之路，被杀之路，没有其他的选择。这种明知危险也必须要去的未来光景，是门徒不可理解的，因此耶稣启示门徒要为S字J的道路做准备。耶稣知道他要受苦的目的；也知道将要受苦的地点和受苦的经历；更知道受苦的结果是被杀，并在第三天复活。人们能够理解受苦的痛苦，但是没有人能相信死里复活，而死里复活这正是神的大能，因此这条通往S字J的道路是人无法理解的，是神的救赎计划，因为门徒们不明白，也不愿意看到耶稣去危险的耶路撒冷，不相信耶稣还能死里复活，只被耶稣将要去耶路撒冷受苦的计划震惊而担心，因此彼得说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16：22）彼得出于从人的角度担心耶稣遇难，因此彼得想极力反对耶稣去耶路撒冷，彼得也用了很坚定的口气，也用了一个“必”字。但是耶稣转过来对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是拌我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16：23）由此看出，彼得所表现出来的是一个完全的人的意思，而耶稣所表现出来的是一个完全的神的意思，人的“必”是没有能力的，也是可以改变的，而神的“必须”是带着大能的，是不会改变的，耶稣所做的动力来自上帝，这一系列的事情完全运行在全能的神的手中，这是神永恒计划中必须走的路。

起初，彼得不理解神的计划，所以彼得要用人的情感去阻止耶稣上耶路撒冷。后来，在五旬节门徒们都被圣灵充满后，他们都明白了上帝永恒的救赎计划，彼得和十一个使徒站起来，高声宣讲神的道：“神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在S字J上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（徒2：22-24）此时，使徒们明白了耶稣走向S字J之路，是完全神的计划，耶稣完全知道神永恒里的一切步骤，他要经过这受难之苦的洗礼，才能进入荣耀的复活，这就是神的意思，这就是神安排的耶稣所走的S字J之路。

二、门徒的S字J之路

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”（太16：24）这是耶稣向门徒发出的呼召，这是神告诉我们，只有跟从耶稣走S字J的苦路，才能有得胜的荣耀。因此我们不要被眼前短暂的苦难而吓倒。希伯来书告诉我们：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。”（来12：2）所以当我们活在看不见的力量下的苦难的时候，我们就正向着得胜而前进。

当时彼得看不到苦难后面荣耀的道路，只畏惧眼前的危险，因此才阻止耶稣去耶路撒冷，后来他见证了耶稣从死里复活，明白了神的计划，他就开始大胆的讲道。彼得在他的书信中也不断地劝勉门徒，在他的生命之中，他看到那摆在前面的喜乐，所以就不把任何为主受苦看作羞辱。

耶稣向门徒呼召说：“若有人跟从我……”。不是强迫每一个人跟从他，神让我们选择是否走S字J的道路，如同耶稣走向S字J之路一样。耶稣所选的S字J之路是对神的存心顺服。腓立比书告诉了我们耶稣所做的选择：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反到虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2：6-8）

耶稣告诉门徒，若有人跟从走S字J的道路，就要做到三点，第一是舍己；第二是背起自己的S字J；第三是跟从。

面对耶稣的呼召，我们当怎样行？耶稣对我们的呼召，是爱的呼召，因为他顺服了神的旨意，他爱神，他也爱人，他愿意为我们的罪而走向S字J，愿意为我们的罪被钉死，因为他爱我们，他为我们而舍己。一个人要过基督徒的生活，必须要做这三件事情。舍己就是不要自己掌管自己，要让神来掌管我们。不要让自己的心思意念主宰自己，要让神做我们一生中的生命之主。不断的舍己的生活，也就是不断的赞同神的生活。

耶稣告诉我们：“凡称呼我主啊、主啊……我愿意为你传道、愿意为你大发热心”等等的人，并不都能进天国，因为他们的里面有着自己的意思，而不是神的意思，他们用人的意思去理解神的意思，如同撒母耳记下中描写的乌撒，他用人的意思去对待神的约柜：“因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”（撒下6：6-7）因为乌撒不明白，约柜不是用牛来抬的，而是靠人来抬，并且除祭司外，其他人是不许摸约柜的。由于乌撒违背了神的意思，他用人的意思去处理危险，所以神击杀了他。因此，我们对待神的旨意，要完全顺从，而不是面临危险时用人的意思去解决。

在路加福音也记载了耶稣告诉门徒，要天天背起S字J来跟从他。（参路9：23）在这句话中，比马太福音中多了一个“天天”，意味着走S字J的道路，不是一天的事情，是天天的事情；意味着我们背上的S字J让我们忍受痛苦、患难，甚至为主殉道。因此耶稣说：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：25）

耶稣让我们跟从他，告诉我们基督徒所走的苦路不是盲目的，是带着永生的盼望跟从耶稣走得胜的道路，走荣耀主名的道路。

在我们生活的这个世界，有许多违背神的事情迷惑着我们，撒但藉着世界的诱惑让我们迷失生命的道路，许多人为了个人的情欲去追逐没有生命的东西。耶稣用实实在在的话告诉我们生命比世界重要：“人若赚得全世界，赔上自己的性命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”因此我们基督徒的生活就是要不断地丧掉旧的生命，去顺服神的安排，活出新的生命。耶稣说：“凡为我丧掉生命的，必得着生命。”让我们看到基督徒属灵的原则，要先舍去自己的生命，然后才能得着新的生命，先将旧我倒空，才能被圣灵充满。当我们选择走S字J的道路，必要得着荣耀。耶稣告诉了我们未来；告诉了未来国度的光景；告诉了我们神要对世人审判。因为当耶稣在父的荣耀里“同众使者降临的时候，要照各人的行为报应各人”，“必看见人子降临在他的国度”。这就是门徒所要走的S字J的道路。

通过以上经文，我们看到了耶稣已经走过的和门徒要走的S字J之路。耶稣给了我们应许：“同众使者降临”；也给了我们警戒：“要照各人的行为报应各人”，因此我们跟从耶稣所走的S字J之路，也是神为我们预备的走向得胜与荣耀的道路。S字J不是我们的羞辱，是我们的荣耀。愿我们跟随耶稣走这条S字J的道路，因为这条道路是上帝永恒的计划，有上帝奇妙的作为。只有经过S字J我们才能得荣耀。求主来帮助我们，让S字J成为我们生命的中心，跟随主走好S字J的道路。

  （丰台堂主日供稿 张福安 彭淑贞 整理）