2010年4月25日主日一堂崇拜，刘瑞山牧师与大家分享了约翰福音11章32-36节经文，并为主证道。内容如下：
耶稣是神，道成肉身来到地上作人。约翰福音1章告诉我们：“道成了肉身，住在我们中间。”“道”就是上帝。我们知道耶稣基督是完全的神，也是完全的人。为什么耶稣是完全的人呢？耶稣只有成为完全的人，才能代替你我世人的罪，上S字J。耶稣在地上的时候，跟你我一样，会疲倦、会哭、会笑、会饿、会口渴……所以圣经上说他曾凡事受过试探与我们一样，所以能体恤我们的软弱。
今天我们要一起分享“耶稣哭了”，我们很难想象这位创造天地的上帝，竟然会哭，圣经上有三处地方记载耶稣哭了，分别是：约翰福音11章32-36节；马太福音23章37节；希伯来书5章7-10节。由于时间的原因我们今天主要分享约翰福音11章32-36节。
约翰福音11章记载，耶稣所爱的门徒拉撒路，他生了很重的病，他的姐姐马大与马利亚打发人跑来找耶稣，希望耶稣赶快过去医治他的疾病，耶稣没有马上过去，乃是过了两天之后才去，当耶稣去了之后发现拉撒路已经死了四天了。当马大看到耶稣的时候，她很难过的对耶稣说:“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”她的意思是如果主耶稣在拉撒路死之前来到这里，拉撒路一定死不了。没有想到耶稣对她说:“你兄弟必然复活。”马大说:“我知道在末日复活的时候，他必复活。”马大的意思是，他会复活但是那是将来的事情。耶稣回答她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”那时马利亚也过来俯伏在主的面前说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
约翰福音11章33-35节：“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：‘你们把他安放在哪里？’他们回答说：‘请主来看。’耶稣哭了。”“耶稣哭了”是整本圣经里最短的一节经文，中文有四个字，希腊文与英文只有两个字，可是却完全表露出耶稣的心情。
下面我们集中思考两个核心问题：耶稣基督为谁为何而哭？如何让基督得到安慰？
一、耶稣基督为谁而哭
1． 为拉撒路哭，因为主所爱的人死了。 (太11:34-35)
当时犹太人说：“你看他爱这人是何等恳切。”（太11:36）所以在犹太人看来，耶稣哭是为拉撒路的死而哭,他们所说的不无道理，以赛亚书63章9节这样说：“他们在一切苦难中，他也同受苦难”，这个“他”是讲到创造天地的耶和华，他虽然高高在上，但也与我们同受苦难，愿意陪伴我们走苦难的道路。所以当我们遇到苦难与难处时，我们的神是愿意陪着我们一同流眼泪，一同哀哭，不会袖手旁观。因为他是看顾我们的神，是一位与哀哭的人同哭的救主。
在圣经中我们发现我们的主是一个心肠很软的主。有一个长大麻风的来到他面前俯伏在地拜他说：“你若肯，必能叫我洁净了。”主耶稣一看就动了慈心，就说：“我肯，你洁净了吧！”（参可1:40-41）所以我想主耶稣看到拉撒路，这位他所爱的门徒死了被埋葬四天的时候，不觉悲从心来。圣经里面讲到主耶稣哭了，与那些在场之人的哭不一样，众人的哭是嚎啕大哭，而耶稣基督是暗暗的流泪。他的难受是从心里发出来的，而不是装出来的。
有的信徒认为家里人去世了不应该哭，因为去世的人是到上帝那里去了，哭是没有信心的表现。但是，创世纪23章1-2节记载：“撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。”后来亚伯拉罕从死人面前起来，要求买赫人的地埋葬自己的妻子。（参创23:3）所以哭是可以的。但是大家也要注意，不要陷于痛苦中不能自拔。
有一次我去看望一个老姊妹，一进楼道，就听见她们家有咚咚的敲打声。我进门一看老人家正在砸地板，嘴里还说，我要把它全换了。我十分困惑，这么大年纪了和它们较什么劲。一交通才明白，前不久老人的老伴去世了，她特别想念老伴。因为地板是老伴亲自做的，所以看到这个地板就更加想念。于是她想把地板换掉，使自己从痛苦的深渊中走出来。我劝她说这解决不了问题，我为你祷告建立信心，确信他是到主那里去了，以后你们还有见面的机会。所以耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”他是生命的主，他有权柄把生命给人，也有权柄叫人从死里复活。
有一位伟大的传道人叫约翰卫斯理，当他离开世界的时候，有人为他做了一个墓碑，刻了两句话：“神埋葬了他的仆人，但神继续他的工作。”神的仆人死了，神把他埋了，但是神的工作不会停止，他会继续他的工作。因此，我们可以为我们离世的亲人哀哭，但是不要深陷其中不能自拔，要单单的仰望神。在圣经里记载一个非常鼓励人的例子：有一个老先知叫亚拿，她与丈夫住了七年就寡居了。当她见主的时候84岁了。在这漫长的守寡岁月里，她怎么办的呢？圣经说她并不离开圣殿，禁食祈求昼夜事奉神。（参路2:36-37）这真叫刚强，不依靠丈夫，不依赖儿女，不依赖食物，不贪图睡眠，完全以上帝为满足，为喜乐。
2． 耶稣为马大、马利亚哭，因为在死亡面前她们表现出极大的绝望。
死亡对人而言是一个绝望，甚至神的儿女面对死亡也会很难过，我们看到马大与马利亚就是这样子，因此马大说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”马利亚也说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”为什么姐妹两个说同样的话，我想她们相信复活也知道耶稣基督曾经使人复活过，如拿因城寡妇的儿子、睚鲁的女儿，但在她们看来他们是刚死灵魂还没有离开身体。但是拉撒路不同，已经四天了，已经臭了，已经毫无希望了，救治的黄金时间已经过去了。所以当耶稣叫他们移开石头时，马大说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”意思就是说已经没有希望了，可见人对死亡感到很绝望。面对人的绝望，歇斯底里的哀哭，耶稣基督哭了。
19世纪20年代，有一个很有名的魔术师，他有一个很好的绝活，就是能够逃命。无论把他关在箱子里、监狱里或其它任何地方，他都可以逃出来。这个人很厉害，直到他死的那一天也没有人知道他用的什么方法。有一天他生病了，就快死了，他太太坐在旁边哭，那魔术师对她说: “你不要哭, 你要相信我，我那么厉害，没有人可以关得住我的。我相信死亡也不能把我关起来，我虽然埋在坟墓里面，我相信我一定可以走出来。”于是，他跟他的太太约好一个时间，让他太太到那个地点等他，并告诉他太太只要大叫魔术师三声他就会出来，跟从前一样。他太太等他死了以后，到他所约定的地方，大叫三声，可是一点动静都没有。所以，死亡好像监狱一样，最厉害的逃命专家都逃不出来，圣经上说死好像毒钩一样把我们钩住。这个钩背后有一个权势就是罪，圣经上清楚的告诉我们，罪的工价乃是死，所以按着定命人人都有一死。罪的问题没有解决，死的问题就没办法解决。
耶稣基督来到地上就是为了解决我们罪的问题，只有解决罪的问题才能解决死亡的问题。人面对死亡的确是无能为力的，人面对死亡一定是绝望的。
3． 为这些犹太人哀哭，因为他们的不信。
经文33-38节有一句话重复出现，就是“心里悲叹”，“悲叹”原文不是悲哀的意思，乃是悲愤的意思，是生气的意思，也就是生气到哭的意思。
当犹太人对耶稣说：“你看他爱这人何等恳切。其中有人说：‘他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么？’”这不是奉承的话，这是嘲笑的话，那人不相信耶稣。他们认为即使耶稣早一点来也没有用的。所以耶稣是为这些犹太人的不信而哀哭。
不仅犹太人不相信他，就连两个信主的马大与马利亚也不完全相信耶稣。当耶稣刚到这个家庭时，马大对耶稣说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”意即假如耶稣早一点来才有用，现在已经没有用了，人都死了。这是过去的信心，马大相信以前耶稣能行神迹，现在没有用了。耶稣对她们说：“你的兄弟必然复活。”马大回答说：“我知道在末日复活的时候, 他必复活。”马大相信将来耶稣也许能行神迹，但不是现在。所以马大的信心是将来的信心和过去的信心，不是现在的信心，但神所要的是我们现在的信心。耶稣对她说:“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”反问马大：“你信这话吗？”马大回答说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。” 这并没有错，她相信耶稣是永生神的儿子，但这只是一个广泛的信心，不是跟神之间的个人的信心。
不仅马大、马利亚缺乏信心，主的使徒们也是缺乏信心。
首先表现在：耶稣曾对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”（约11:8） 对环境的惧怕超过对上帝旨意的信心。所以主说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”（约11：9-10）
其次表现在：耶稣说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”他们用话语刺激主耶稣，甚至抱怨主。多马说：“我们也去和他同死吧。”
你看众人的意见分歧多么大！本身是个很好的探望事工，但意见分歧。本质就是缺乏信心，认为去也没有什么用处。正因为如此，主耶稣一定要去。
一方面神的儿子因此得荣耀的机会到了。荣耀指基督的受难。其二因着门徒的缘故，好叫他们相信复活，相信神的大能。
1858年，在美国有一个走钢索的专家，他在加拿大与美国之间的尼加拉瓜瀑布架了一条钢索，于是他拿着一根平衡杆就从加拿大慢慢往美国走过去。当他到达之后