证道经文：创 21:8-21
[创世记 21:8] 孩子渐长、就断了奶．以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
[创世记 21:9] 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
[创世记 21:10] 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和他儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
[创世记 21:11] 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
[创世记 21:12] 神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从以撒生的、才要称为你的后裔。
[创世记 21:13] 至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
[创世记 21:14] 亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交给他、打发他走．夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。
[创世记 21:15] 皮袋的水用尽了、夏甲就把孩子撇在小树底下、
[创世记 21:16] 自己走开约有一箭之远、相对而坐、说、我不忍见孩子死、就相对而坐、放声大哭。
[创世记 21:17] 神听见童子的声音． 神的使者从天上呼叫夏甲说、夏甲、你为何这样呢、不要害怕、 神已经听见童子的声音了。
[创世记 21:18] 起来、把童子抱在怀中、〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。
[创世记 21:19] 神使夏甲的眼睛明亮、他就看见一口水井、便去将皮袋盛满了水、给童子喝。
[创世记 21:20] 神保佑童子、他就渐长、住在旷野、成了弓箭手。
[创世记 21:21] 他住在巴兰的旷野、他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！在基督里问候大家新年快乐！我们今天来学习创世记21章8-21节。我证道的题目是：夏甲和以实玛利被逐。
第一部分 经文理解
1．整段经文梳理
在以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆了丰盛的筵席。当时，撒拉看见以实玛利戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”（创21:10）亚伯拉罕因以实玛利的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”（创21:12-13）
亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，又把孩子交给她，打发她走。夏甲在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲说：“我不忍见孩子死！”（创21:16）就放声大哭。神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”（创21:17-18）神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他住在巴兰的旷野，成了弓箭手。他母亲给他娶了一个埃及女子为妻。
2．重点经文讲解
创世记21章8-13节：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
当撒拉叫亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利的时候，亚伯拉罕因以实玛利的缘故很忧愁。但是，神吩咐亚伯拉罕听从撒拉，并告诉他从以撒生的才要称为他的后裔。同时，神也因着亚伯拉罕眷顾了以实玛利，使以实玛利的后裔成立一国。
我们重点讲解神对亚伯拉罕说的——“从以撒生的，才要称为你的后裔”。
罗马书9章6-9节说：“这不是说神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独‘从以撒生的，才要称为你的后裔。’这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。因为所应许的话是这样说：‘到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。’”——我们从这处经文看到，以撒和以实玛利都是亚伯拉罕的后裔，但是唯有从以撒生的才称为神的后裔。因为以撒是撒拉凭着神的应许所生，是应许的儿女、神的儿女。那么，以撒与我们有什么关系呢？
加拉太书3章26-29节说：“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”——我们从这处经文知道，我们因信主耶稣基督，就都是神的儿子。我们既属乎基督，就同以撒一样是亚伯拉罕的后裔，是应许的儿女、神的儿女。因此，我们也能同以撒一样照着应许承受天国的基业。
14-21节：神顾念夏甲和以实玛利。
亚伯拉罕拿饼和一皮袋水给了夏甲，又把孩子交给她，打发夏甲走了。夏甲在别是巴的旷野走迷了路，皮袋的水用尽了。在夏甲近乎绝望之时，神的使者从天上呼叫：“夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神按着先前说的话保佑以实玛利，使他在旷野长大，成了弓箭手，并娶了妻子。
创世记第16章，夏甲在生以实玛利之前因小看撒拉而被撒拉苦待，从撒拉面前逃走了。神顾念夏甲，叫夏甲回到撒拉那里，服在她手下，并且告诉夏甲要怀孕生以实玛利，还应许以实玛利的后裔极其繁多。这一章，当夏甲和以实玛利被撒拉逐出，夏甲走投无路时，神又顾念了夏甲。神再次告诉夏甲要使以实玛利的后裔成为大国，并且使夏甲的眼睛明亮，脱离了眼前的困境。这以后，神又保佑以实玛利长大成人。
我之前就“神是看顾人的神”这一角度与弟兄姊妹分享过。因着我们刚过完圣诞节，今天又是新一年的开始，我就从“主顾念我们的软弱”这一角度与大家分享。
主大有怜悯，满有恩典，他顾念我们的软弱，保护我们的脚步。马太福音8章16-17节说：“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”——当我们有疾病、被鬼附的时候，身体和灵魂都是很软弱的，甚至有像夏甲一样濒临绝望的感受，但主怜悯我们，代替我们的软弱，担当我们的疾病。
罗马书5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”——当我们都如羊走迷，各人偏行己路的时候，主却按所定的日期为我们这些罪人舍命，使我们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。这是主何等大的恩典！
希伯来书4章14-16节说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”——这里指出，主体恤我们的软弱，所以我们可以坦然无惧地来到主施恩的宝座前得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。主是信实的，他必坚固我们的心，帮助我们胜过诸般困境，过得胜的生活！
第二部分 经文延展
1．经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是——夏甲和撒拉的预表。
加拉太书4章28节说：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。”下面，我就加拉太书4章21-31节进行具体分析。经文中提到了使女和自主妇人，我们知道使女是夏甲，自主妇人是撒拉。经文还将这两个妇人比作两约，指出我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。我们一起来学习这段经文。
2．经文延展分析
加拉太书4章21-31节告诉我们，亚伯拉罕有两个妻子，一个是自主之妇撒拉，一个是使女夏甲。撒拉凭着应许生以撒，夏甲按着血气生以实玛利。这两个妇人就是两约，一约是出于西奈山，一约是出于耶路撒冷。出于西奈山的，生子为奴，是肉身所生的儿女。出于耶路撒冷的，分为在下的耶路撒冷和在上的耶路撒冷。在下的耶路撒冷和她的儿女是守律法的以色列人，也是为奴的；在上的耶路撒冷和她的儿女是基督徒，是自主的，是神的儿女。
“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”——我们藉着这句经文知道，我们不是按着血气生的，乃是凭着应许生的。约翰福音1章12-13节记着说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”约翰福音3章5-8节，主也说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”所以，我们是凭着应许作儿女，是自主妇人的儿女，如同以撒一样。
第三部分 经文践行
1．践行的切入点
接下来，我们进入“经文践行”部分。我设计的切入点是：我们行事为人当像光明的子女。
我们通过上面的学习知道，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。所以，我们既是神的儿女，行事为人就当像光明的子女，结出光明的果子来。如以弗所书5章8-10节所说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。”
2．践行思考分享
下面，我先与弟兄姊妹分享三处经文，然后再与大家分享我对经文的思考。
罗马书13章11-14节说：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”——这处经文教导我们当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。那么，我们应当怎样行呢？我们要披戴主耶稣基督，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，不要为肉体安排去放纵私欲。
约翰一书1章5-7节说：“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”——这处经文告诉我们，我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。所以，我们要在光明中行，如同神在光明中，这样，主的宝血也洗净我们一切的罪，使我们作神所喜悦的儿女。
帖撒罗尼迦前书5章1-11节说：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”——这处经文使我们知道，主的日子来到，好像夜间的贼一样，所以我们身为光明之子、白昼之子就不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
在全地人面前显为大
主叫我们在全地人面前显为大，是要叫他们看到我们所结出的光明的果子——有喜乐、信心、力量和忍耐；有圣洁、公义、爱心和信实；有智慧、悟性、知识和能力；存谦卑的心与主同行，遵行主一切所吩咐的；以基督的心为心，服侍众人如同服侍主一样。这样，我们就能做到“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16），也能够“在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:4-5）
神鉴察的日子
传道书3章1节说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”彼得前书2章12节说：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”在神没有鉴察的日子里，各人任意而行，甚至属主的羊也偏行己路、困苦流离。如今是主鉴察和眷顾世人的日子，主必亲自引领我们行光明和真理的路，也必鉴察每个人的意念、话语和行为。所以，我们更要在外邦人中品行端正，叫那些原本指责我们的人看到我们的好行为，归荣耀给神；拯救那些还在外邦人中的神的选民，带领他们归向神，与我们同行天国的道路。
结语：
通过学习创世记21章8-21节，我们知道撒拉因看见以实玛利戏笑，叫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去。亚伯拉罕在忧愁之时，神指示他听从撒拉的话，因为从以撒生的，才要称为他的后裔。神也应允他将使以实玛利的后裔成立一国。当夏甲母子在别是巴的旷野几乎绝望之时，神再次怜悯了夏甲，不但拯救她脱离了眼前的困境，还将应许显明给她。此后，神又保佑以实玛利长大成人。接着，我们就“夏甲和撒拉的预表”这一角度进行延展，一起学习了加拉太书4章21-31节的经文。最后，我们就“我们行事为人当像光明的子女”这一切入点进行了思考和分享。
愿我们在新的一年里同心合意地兴旺福音，作神百般恩赐的好管家！阿们！