证道经文：林后 5:17
[哥林多后书 5:17] 若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。
证道内容:
每逢佳节我们总是会收到来自朋友和亲人的祝福。今天是新年的第二天，我要送给弟兄姊妹的新年祝福来自神的话语：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）每一个来到神面前的人都是新造的人，因为圣灵将新造的生命赐给了我们。下面让我们通过耶稣基督和尼哥底母谈论“重生”话题的一段经文共同来理解其中的道理。
约翰福音3章1-7节中记载：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，“你们必须重生”，你不要以为希奇。’”
耶稣基督和尼哥底母谈的不仅仅是一个简单的理论，而是一个关乎生命的命题：“人若不重生，就不能见神的国”（约3:3），“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约3:5）。耶稣说：“我说，‘你们必须重生’。”（约3:7）因为只有有新的生命，才能够理解神的旨意；只有有新的生命，神的话语才能够种植在我们的内心当中；只有有新的生命，神的话语才能够从我们的生命当中复活；我们才能够体会到神话语的奇妙和甘甜，如蜜一样吸引我们到主的面前并一直跟随他。
今天，我们要分享的第一点是：一个新造的人，有圣灵赐予的生命，是“重生”的人。
海淀堂每年都会举行五六次洗礼。在慕道班的课程中，都要讲“重生”的话题。在我刚进神学院学习的半年当中，每天的讲道、每一位牧者、每一位属灵的弟兄姊妹共同分享的一个话题就是“重生”。当时坐在台下的我确实有点反感，心里想：就你们重生了，我们都没有重生。觉得他们翻来覆去讲重生的话题，是因为他们在怀疑我们神学生的重生。当我自己步上服侍的岗位之后，我越来越理解为什么那些牧长和属灵的弟兄姊妹强调“重生”的重要性。只有圣灵赐给我们新的生命，神的话语才得以慢慢地植根在我们的内心当中，从而能够在我们的生命当中复活过来。重生的生命，对于我们每一个基督徒都至关重要。正如保罗所说：“血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”（林前15:50）
那么一个基督徒如何重生呢？当我们愿意开口，承认耶稣基督是我们的救主，我们愿意在主耶稣基督里面，经历那新的生命，愿意让耶稣基督在我们的生命当中，引领我前面的道路，圣灵就做奇妙的工作，将我们的内心打开，耶稣基督就住在我们的心里。我们有事情的时候，愿意在主的面前求问他，愿意在主的面前祷告，愿意寻求神的旨意。这就是一个在基督耶稣里新造的人所追求的第一件事情。
一个新造的人在神的面前要做的第二件事情，就是教会的洗礼。耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能够进神的国。”（约3:5）有了重生的生命，还要有教会的洗礼。
在罗马书6章3-4节中保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”我们每一个基督徒总是在叹息自己属灵的生命成长得不够快，我们的信心不够大、不够坚固。可是我们作为重生的基督徒，作为接受了耶稣基督的宝血，接受了耶稣基督新生命的人，当我们成为一个新造的人以后，每一个基督徒都会有三个改变。
第一，一定会读圣经。因为圣经当中有着神的启示、神话语的记载，当然也有我们人生当中所追求的方向。其中的经文和话语帮我们打开心中的不解与困惑，同时带我们进入一个新的世界。第二，让神参与到自己生命中来。遇到事情的时候我们会去求问耶稣：主啊，你的意思是什么？你要我怎么去做？求你指引我前面的方向！主啊，求你医治我的身体，拯救我的灵魂！总之，我们都有一个心愿，都愿意让神参与到我们的生活当中来。第三，一定渴慕来到教会当中寻求敬拜神。信主之前，我们过春节的时候要和家人团聚，吃过年夜饭后搓麻将；与朋友聚会，离不开吃饭、喝酒、K歌、打牌。信主之后，我们就会有所改变。弟兄姊妹关心的不再是多打几圈麻将，而是过年期间教会的聚会还照常进行吗？教会还举办什么跟春节有关的活动吗？弟兄姊妹想的是怎样来到神的圣殿当中来聆听神的话语，把我们的全身心灵奉献给我们的神；我们希望以敬拜神这一美好的方式开始我们新一年的生活；如何改进往年的不足，确立新一年的目标，属灵上的追求更加敬虔。
无论我们刚强还是软弱，热心还是冷淡，参与侍奉多还是少，每一个新造的人都必有上述三个改变，这就是一个新造的人所拥有的新生的样式。样式改变了，可能我们并不自知，但是行事内容积极向上的改变是因为神的灵强大的吸引力。
新造的人要做的第三件事情，就是努力付出与神同工。耶稣基督道成肉身来到世上，在S字J上为我们成就了救赎的大工。他用他在S字J上流出的宝血洗净了我们所有人的罪恶。只要我们来到主的面前呼求阿爸父神，耶稣基督的宝血就厚厚地覆庇我们，除去我们以往所有的过犯。
保罗劝勉哥林多教会的信徒说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团”（林前5:7）。无酵的面指的是：在主耶稣基督里面蒙主宝血的洁净，我们已经不在罪中生活，已经脱离了过去的生活方式，已经分别为圣，可是我们里面的思想还需要继续地改变。所以保罗说：“应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5:7-8）
面酵在圣经当中比喻两个事情，第一个比喻的是人的罪，就是这节经文所记载的；另外一个出现在马太福音13章33节中，比喻的是天国的道理：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”这里把面酵的功效比喻成一种由里到外的改变。基督徒在成为一个新造的人之后，我们的生命也同样经历由里到外的改变。不仅从外在形式上听到了神的道，更重要的是圣灵在我们里面开始做工，帮助改变我们。
犹太人有一个一年一度的逾越节，逾越节的前一周是除酵节。在这周当中，每家每户都要把自己家里的旧酵除去，预备过节。犹太人第一个逾越节是在埃及度过的，这之后他们就在摩西的带领下离开埃及、渡过红海、进入了旷野。（参出12-14）他们虽然过了形式上的逾越节，但是他们里面没有改变，仍然向往、渴慕过去在埃及的那种生活。神因此很不高兴，因为犹太人不愿意跟随神往前走，总是回过头来看后面。
耶稣那个时代的人如此，保罗那个时代的人也是如此，不论犹太人还是外邦教会的基督徒，已经重生了，已经回到主的面前，但生活的方式仍然没有改变，尤其是哥林多教会。他们在教会中的思想、言语、行为仍然沿用信主前的方式和方法，甚至把世俗的东西搬到了教会里来。保罗看到这种现象，就劝勉哥林多教会的人说：你们既然已经接受耶稣基督为你们个人的救主，就已经成为一个新造的人，你们就要努力把旧酵除尽，因为逾越节的羔羊耶稣基督已经成为我们的赎罪祭，为我们死在了S字J上，在神的面前还清了我们所有人的罪债。所以我们需要努力除去自己里面的旧酵。守这节就意味着在主耶稣基督里面以新的生命过新的生活，不能有任何私心杂念，只寻求神的心意；不能用世俗的观念解读神的话语、亵渎神圣的信仰，而要立志有所改变。
我要分享的第二点：新造的人要努力地把自己的肢体献给神作义的器具。
我们要学习服侍神，学习做主的工作，从里到外熟悉一个新的生活模式，熟悉圣经当中对我们每一个人的教导，熟悉圣经当中告诉我们的处理事情的方式和方法，要努力按照圣经当中的要求去做。罗马书6章11-14节中说：“你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
这段经文告诉我们：一个新造的人，除了改变自己的思想和意念，熟悉圣经当中的模式和方式，还要努力去做主的工作，服侍主。保罗说：你们无论做什么事，只当是服侍神，不是服侍人。（参弗6:7）弟兄姊妹，无论我们做什么事情，都是在服侍神。学生要以服侍神的心态努力学习；做工的人要以服侍神的心态努力做好手中的工作；顺服在上掌权的领导者们，我们就委身在神的话语当中。如果我们这样做，保罗说：“罪必不能作你们的主。”（罗6:14）当我们努力去服侍主的时候，耶稣基督的宝血就将我们保护起来。罪临到我们也会绕过去，不会对我们造成威胁，因为有主的宝血拦阻了罪。耶稣基督就成为了我们的避难所、我们的保障、我们的山寨和磐石，让我们在他里面享受着耶稣里面的平安与喜乐。所以我们就不被罪所控制。保罗说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在耶稣基督里，却当看自己是活的。”（罗6:11）若我们面对罪的时候没有反应，就不会被罪引诱；而在基督耶稣里面，我们要极力活过来，让神的话语在我们里面活过来。这时，我们就在主耶稣基督里面蒙神的赐福，因为我们活在他的恩典当中。
我要分享的第三点：新造的人要将自己当作活祭献在神的面前。
罗马书12章1-2节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”我相信在座的弟兄姊妹和我一样，对这段经文都非常熟悉。但是这段经文真正在我心里面复活过来，是最近两三年的事。
我非常羡慕亚伯拉罕能够蒙神的呼召，将自己的儿子以撒奉献在祭坛上。我经常在想：亚伯拉罕怎么能够做到呢？如果神呼召我，要我把自己当作活祭奉献在祭坛上的时候，我会表示甘心乐意。但是神如果要我把我的儿子作为燔祭奉献在祭坛上的时候，我的内心是抗拒的。我有这种想法，是因为我对神还不够相信，对神的作为还不够认可，所以我很难做到。
感谢神赐我婚姻，还赐我一个孩子。我在婚姻和孩子当中，极力寻求神的带领和帮助，神使他的话在我生命当中复活。神奇妙的作为和那种美妙的经历，真的只能用心去感受，却很难用言语来表述。随着孩子一天天长大，我们身为基督徒的家长当然希望孩子行走在神的正道当中。所以看到他在信仰当中有一点点悖逆的时候，我们内心非常着急。我不愿意他的口说出与圣经不相符的话语，我不愿意他的追求越来越向着世界，可是我们又不敢把自己的孩子完全交托在神的面前。
有一天，当我在回想自己的经历和属灵的路程时，我祷告问主自己是从什么时候改变的呢？因为在我的记忆中，我的童年及青少年时光，是一段混混沌沌、没有光明的日子。圣灵提醒我：从你重生开始的。我确实在重生以后，发生了很大变化。我又问神自己从什么时候开始追求你渴慕你？圣灵又提醒我：是从你爸爸妈妈膝盖对膝盖，在祷告当中将你奉献给我的时候。我不知道我的父母怎样做到的这个事情，他们奉献我的时候没经过我的同意、也没和我商量。但当他俩膝盖对膝盖，在祷告当中把我奉献给神时，神就悦纳了，并且在我成长的过程当中，他就把我带上了这条真理的道路。我愿意让我的孩子，同样走服侍神的道路，活在神的里面。既然我的父母可以做到，我也要照着去做。虽然我不知道我的父母是如何做到的，但是我可以在祷告当中将我的孩子奉献在神的面前，让他成为活祭，终生活在神的面前，做一个敬畏神且蒙神所喜悦的人。
于是我在神的面前做了一个很认真的祷告：“主啊，我只能尽力学我的爸爸，却不能学亚伯拉罕，因为亚伯拉罕是一个信心的伟人，我学不到，但我可以学我的父母，按照我父母所做的去做。主啊，我将我的孩子当作活祭奉献在你的面前。”过去我始终不敢说这样的话，我相信在座的很多父母都是如此：我们愿意让孩子得主的祝福，一生顺利、平平安安，但是我们始终不敢把孩子奉献在神的手中。那一天，我真的放开了，再不是理论上、经文上的重复，我向神敞开心扉说：“我要将我的孩子交在你的手中，我不愿意让他活在世俗当中，愿意让他活在你的里面，让他成为一个服侍你的人，敬畏你的人，一生荣耀你名的人。”弟兄姊妹，真地放开的那一刻，我肩上的重担全部卸下来了，那种美妙的感觉无法用言语去形容。
弟兄姊妹，我们生活在这个世界，不要效法这个世界。这并不是我们不用手机，不用微信，不过年、不贴对联等等，耶稣对门徒说：“若是这样，你们除非离开世界方可。”（林前5:10）不要效法这个世界，是不要效法这个世界处理事情的方式和方法。
我举一个例子来说明：很多弟兄姊妹问基督徒能做生意吗？大家现在越来越有共识，基督徒可以。为什么会提这个问题呢？那意思就是世上的人做生意，不缺斤少两就赚不了钱；不以次充好就没有利润；不弄虚作假就不发不了财等等。这一系列谬论的出现，都是受这个世界的捆绑的缘故。可是在主耶稣基督里面，我们不这样做，同样可以蒙主的赐福。神说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）当我们照着神的话语去做的时候，神就会按照他的应许赐福与我们。我们基督徒在神的里面，不效法这个世界，乃要心意更新而变化，是要追求一种合神心意的价值观和生活方式。信靠神可以做到，因为我们的神是全能的，所有的一切都掌握在他的手中，在神没有难成的事。
保罗劝勉罗马的信徒，要将身体献上，当作活祭，全然归在神的面前，全然委身在神的话语当中。让神的话语完全地覆庇我们，在不愿意顺服的时候，我们要努力地去顺服。当神的话语摆在我们面前，我们要放下一些东西的时候，努力地求神加给我们力量，让我们脱离世俗，能够活在耶稣基督的里面，按照他的话语去做。
诗篇1篇2节中说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”弟兄姊妹，这是神的赐福。一个新造的人，全然活在神的话语当中。耶稣基督流出的宝血洁净我们所有的罪恶，他将新的生命放在我们的里面。这个新生命的成活、成长要靠圣灵的浇灌和神话语的滋养。我们新的生命汲取来自神的养分，向下扎根，向上生长、开花、结果，才能够活出满有耶稣基督的形像和样式。
我们新造的人，就要有新的追求。这并不是说去年我不成功，今年换一个方式，而是寻求神的带领；无论是往年还是今年，乃至于我们一生的路程，都是在追求神话语对我们的引导。因为神的话语是活的、有能力的，当中带着神的祝福和应许，只要我们信，就能够得到，在人不能的，在神凡事都能。（参太19:26）
我要分享的第四点：新造的人必有圣灵的果子，新生命要开花结果。
作为新造的人，我们一定会感受到神的同在，感受到神话语的奇妙和力量。我们自然而然地愿意向着神所呼召的方向去努力，远离世俗的模式。那些东西不再吸引我们，和亲戚朋友相聚在一起的时候，我们关注的是怎样把耶稣传给他们，让他们能够相信耶稣，能够领受我们所领受的祝福和恩典，享受耶稣基督里面的平安和喜乐。当看到他们生活当中没有主、痛苦万分的时候，我们百般焦急，恨不得让他们马上接受耶稣基督，能够成为喜乐的、蒙主所祝福的人。这时我们已完全改变，结出了圣灵的果子。加拉太书5章22-23节记载：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”这段经文告诉我们：一个被圣灵所充满的人，是拥有圣灵果子的人，他在基督耶稣里是一个永远充满自由和平安的人。
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（加5:24-26）弟兄姊妹，我们拥有一个共同的名字——基督徒，俗话说“金无足赤，人无完人”，虽然我们都不是完美的，可是通过圣灵在我们生命当中的做工，我们都有变化。无论你自己和他人的感受如何，我们的生命一定在成长，因为圣灵在不断地改变我们。圣灵所结的果子由里到外生长，它的甘甜和自由的滋味在我们心中满溢，一个由圣灵充满的基督徒永远不会在乎外在的东西，不会在意外部环境和别人对他的看法，因为他更关注的是神赋予他的使命，他永远会按着神所定的时间、神所给的节奏做合神心意的人。
弟兄姊妹，耶稣基督让属他的人，一个新造的人，一个有永生生命的人，关注S字J上的耶稣基督，关注他对我们每一个人的看法，我们是否按照他给我们的秩序和节奏在生活，我们的所作所为是否合他的心意。
我们每一个新造的人所关注的是S字J上的耶稣基督为我们生命所付出的代价，他所给予我们的恩典是什么，他所关注我们的是什么。我们只有永远委身在神的面前，全然将自己奉献给耶稣基督，因为我们深知不论自己怎么做，我们永远做得不够。我们是卑微不配的瓦器，我们所奉献在主面前的远没有主给我们的多，因为主为我们撇下了天堂的荣华，为我们流尽了宝血，舍弃了生命。
我们今天在主面前享受他的保守，享受着神给我们一切的祝福和恩典。愿在新的一年当中我们的眼睛要仰望我们的神，我们的心要关注神在我们身上的计划和安排，我们的耳听从神对我们的引领。愿他的话语在我们的生命当中复活，引领我们走前面的道路，使我们每一个人成为一盏金灯台，能够为主发光作盐，在我们得主祝福的同时，也成为别人的祝福和恩典。阿们！