便雅悯是以色列的第十二个儿子，也是唯一的一个出生在应许之地迦南的。因着在士师世代发生的那场大规模的内战(士19-20章)，便雅悯支派成为十二支派中最小的一个支派，然而，这个支派内人才倍出，不断地有名人出现，我们从四个方面来看《便雅悯支派的四个名人》。

《士师记》中共记载了十二位士师，而便雅悯支派的以笏就是第二位士师。

1.以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年:(士师记3:12-14)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

士师世代是以色列人历史上最混乱的世代，因为“那时，以色列中没有王，各人任意而行(士师记21:25)。”以色列人一再行耶和华眼中看为恶的事，就是去侍奉诸多巴力及偶像，离弃了耶和华他们列祖的神，神就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

2.以笏刺杀摩押王伊矶伦:(士师记3:15-23)以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦(原来伊矶伦极其肥胖)；以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了，自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说：“王啊，我有一件机密事奏告你。”王说：“回避吧！”于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前；王独自一人坐在凉楼上。以笏说：“我奉神的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。

以色列人呼求耶和华神的时候，神就为他们兴起了便雅悯人基拉的儿子以笏。以笏是左手便利的，他借给摩押王伊矶伦送礼之机，刺杀了伊矶伦。

3.以笏打败摩押人:(士师记3:24-30)以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说：“他必是在楼上大解。”他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料，他们的主人已死，倒在地上。他们耽延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉；到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

摩押王伊矶伦一死，摩押人群龙无首，以色列人跟着以笏下了山地，去攻打摩押人。神将摩押人交在以色列人手中，他们就杀了摩押一万人。摩押人从此被以色列人制伏，国中太平八十年。

1.以色列人要求立王:(撒母耳记上8:1-5)撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

撒母耳年纪老迈的时候，不顾士师不是世袭，就立他儿子作以色列的士师。他儿子却不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都来见撒母耳，求他给他们立一个王治理他们，好效法列国。

2.扫罗被膏立为以色列的第一任君王:(撒母耳记上9:1-2)有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”

在神的指示下，撒母耳膏立了农夫扫罗作以色列人的第一任君王，标志着士师时代的结束与王国时代的开始。只是扫罗是合人心意的人，却不合神的心意。

3.扫罗越权献祭:(撒母耳记上13:5-6,8-10,13-14)非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。……撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

扫罗年间，非利士人聚集众多的人马车辆，要与以色列人争战。以色列人看见非利士人这样多，就惧怕得四散逃亡。扫罗等不及撒母耳的到来，就不顾献祭是祭司的事，私自献上燔祭，违反了神的律法。撒母耳指责扫罗做了糊涂事了，没有遵守耶和华神所吩咐他的命令，因此扫罗的王位必不长久，神已经寻找了一个合他心意的人，就是大卫，立他作百姓的君。

4.扫罗违背神的命令:(撒母耳记上15:1-3,7-11)撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

神藉着撒母耳吩咐扫罗要去击打犯罪的亚玛力人，灭尽他们的所有，不可怜惜他们。扫罗在执行神的命令时却打了折扣。因为扫罗和百姓怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。扫罗再次违背神的命令，因此神后悔了立扫罗作王。

5.扫罗BP大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

扫罗年间，在非利士人与以色列人争战中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名杀死了非利士巨人歌利亚，赢得这场战役的胜利。当扫罗和以色列人班师回朝的时候，妇女们赞美大卫超过了扫罗，扫罗因此嫉妒大卫，开始了对大卫长达十来年的BP，直到大卫逃到非利士地才罢休。

在扫罗BP大卫年间，只因挪伯的祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，扫罗就差遣多益血洗了挪伯城(撒母耳记上21-22:1-19)，犯下滔天大罪。

6.扫罗战死沙场:(撒母耳记上31:1-7)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。

扫罗一再行神眼中看为恶的事，神离开了他，不再与他同在，扫罗也渐渐失去了民心，失去了可以求问神的祭司，失去了作战勇士大卫，成为真正的孤家寡人。在扫罗末年，非利士人与以色列人的争战中，非利士人杀了扫罗的三个儿子，扫罗身负重任，也自已伏在刀上死了。以色列人弃城逃跑，非利士人便来住在其中，以色列人失地失城。

1.末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖:(以斯帖记2:5-7)书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其中。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她父母死了。以斯帖后来被立为波斯王亚哈随鲁的王后。

2.末底改救王性命:(以斯帖记2:19-23)第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。

末底改得知亚哈随鲁王的两个太监辟探和提列想要谋杀王，就把这事告诉了王后以斯帖，以斯帖奉末底改的名，报告于王。太监被处死，亚哈随鲁王得以存活。

3.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

后来，亚哈随鲁王抬举了犹大人的仇敌哈曼，使他高升，且为他吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼。惟独末底改不跪不拜，哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。丧心病狂的哈曼以为害末底改一人是小事，就要灭绝通国的犹大人。

4.末底改激励以斯帖:(以斯帖记4:13-17)末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

面对杀人不眨眼的仇敌哈曼，末底改激励已经是王后的以斯帖，要她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。在末底改的激励下，以斯帖愿意冒死为民请命，誓与民族共存亡。

5.哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:1-2,5-6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”……亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

第二次在酒席筵前，以斯帖看到时机成熟，就向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼！”太监哈波拿告诉王“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王在愤怒中吩咐人：“把哈曼挂在其上。”哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上。犹大人的仇敌哈曼死了，他的恶谋被废除，犹大人得享平安。

6.末底改得高升:(以斯帖记8:15)末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。

(以斯帖记10:1-3)亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。

王把哈曼的家产赐给了王后以斯帖，以斯帖派末底改管理哈曼的家产。末底改得高升，作亚哈随鲁王的宰相，犹大人欢喜快乐。

1.扫罗残害教会:(使徒行传8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

扫罗在归主前，视基督教为异端，残害教会，甚至连在外邦的基督徒也不放过。他从祭司长那里求来文书，要去大马士革捉拿信徒，好把他们捆绑到耶路撒冷受刑。

2.扫罗转变归主:(使徒行传9:3-9)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

就在扫罗行路，将到大马士革的路上，复活基督光照扫罗，责备他“为什么BP我？”扫罗不知道与他说话的是谁，基督告诉他自已就是他所BP的耶稣。因基督的光照，扫罗暂时失明三天，他禁食祷告，认罪悔改。大马士革之行彻底改变了扫罗的生命，翻转了他的人生，从此，他就由BP信徒的扫罗成为传扬福音的保罗。

3.扫罗传道:(使徒行传9:19-22)吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

(使徒行传26:19-23)“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”

保罗转变归主后，先在大马士革传道，证明耶稣是基督，之后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称，他有著名的三次宣教之旅，建立了多间教会，写下十三封书信，成为基督教最伟大的传教士，开天辟地一使徒。