经文：可1:40-45;徒1:8
(以赛亚书43:21)这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。神从万民中拣选了以色列人，就是要叫他们述说神的美德，为神作见证。我们从七个方面来看《为耶稣作见证的人》。
一、施洗约翰的见证
施洗约翰是基督的开路先锋，四福音中都记载了他为耶稣所做的见证。
1.耶稣要用圣灵与火施洗:(马太福音3:11-12)“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
(马可福音1:7-8)他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
(路加福音3:15-18)百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
约翰所传的是悔改的洗礼，使罪得赦，他在旷野施洗，他见证耶稣要用圣灵与火施洗。用圣灵施洗让圣灵的内住，让门徒得着为基督作见证的能力。火的洗礼炼净人生命的杂质，对不信的人则是审判。
2.约翰见证耶稣是神的羔羊:(约翰福音1:6-8,29-37)有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。……次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！这就是我曾说：‘有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。’我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
约翰的主要工作就是为耶稣预备道路，见证他是神的羔羊。约翰看见耶稣就向众人见证他是神的羔羊，除去世人罪孽的。约翰向两个门徒见证耶稣是神羔羊的时候，他的两个门徒就跟随了耶稣。
3.耶稣证明约翰为真理作过见证:(约翰福音5:32-33)另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
耶稣在向众人讲道时，说到约翰为真理作过见证。
二、长大麻风的见证
1.长大麻风的求洁净:(马可福音1:40)有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
有一个长大麻风的跑来，求耶稣洁净他，他相信只要耶稣肯，就必能洁净他。
2.耶稣洁净麻风病人:(马可福音1:41-42)耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。
耶稣动了慈心，就伸手摸那人，大麻风即时离开他，他就洁净了，耶稣使他得着了新生命。
3.耶稣嘱咐他不可告诉人:(马可福音1:43-44)耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
耶稣到世上来的主要工作是“教训人，宣讲天国的福音，”医治各样的病症是他工作的一部分，也可以说是宣讲福音的副产品(参马太福音9:35)。耶稣不想让人们把他当成一个医治病人的医生，因此严严地嘱咐那人，不可告诉人，只要按着律法的规定，把身体给祭司察看，又因为他得了洁净，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。然后，就可以像正常人一样生活了。
4.长大麻风的传扬耶稣洁净他的事:(马可福音1:45)那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
但这个长大麻风的却不听耶稣的嘱咐，他出去后，就向人们见证耶稣洁净了他的大麻风，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。
我们看到，耶稣叫我们作见证就作见证，不叫我们作见证就不可作见证，免得影响耶稣的工作以及他人对耶稣的认识，误把耶稣当成神医。
三、被群鬼附着的人见证
1.被群鬼附着的格拉森人:(马可福音5:2-10)耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故”；就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
耶稣踏着风浪来到格拉森时，一个被污鬼附着的人来拜耶稣，因着附着这人的污鬼是群鬼，这人过着生不如死的生活。
2.污鬼进入猪群里:(马可福音5:11-13)在那里山坡上，有一大群猪吃食；鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
群鬼求耶稣不要叫他们离开那地方，求耶稣打发他们往猪群里附着猪去，耶稣准了它们，它们就进入猪里去。那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。这对格拉森人造成了不小的经济损失。
3.众人央求耶稣离开他们的境界:(马可福音5:14-17)放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；众人就央求耶稣离开他们的境界。
放猪的逃跑了，把这事告诉城里和乡下的人。众人就来看是什么事，看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人，众人因着耶稣的到来给他们带来了经济上的损失，他们宁可要猪也不要生命的主，就都央求耶稣离开他们的境界。
4.耶稣要那人为主作见证:(马可福音5:18-20)耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
耶稣离开的时候，从前被鬼附着的人恳求和耶稣同去，耶稣却不许，要他回家去，到他的亲属那里，传扬主为他做了何等大的事，是怎样的怜悯他，都告诉他们。那人就回去，传扬耶稣为他做了何等大的事，使众人都希奇。那人为耶稣预备了人心，耶稣再来这里传福音时，就有许多人信了耶稣。
四、生来瞎眼的见证
1.耶稣医治生来瞎眼的:(约翰福音9:1,6-11)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”
这是一个安息日，耶稣看见一个生来是瞎眼的，就怜悯他，吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，要他往西罗亚池子里去洗。生来是瞎眼去洗的时候，回头就看见了。众人看见了，就议论纷纷，有人说“是他，”有人说“不是，却是像他，”生来是瞎眼见证说“是我”。他们问他的眼睛是怎么开的，他就见证一个叫耶稣的医治了他。
2.从前瞎眼的在法利赛人面前为耶稣作见证:(约翰福音9:13-19)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”
他们把从前瞎眼的带到了法利赛人那里，那人就在法利赛人面前见证耶稣开了他的眼睛。法利赛人因此起了纷争，有人说耶稣不守安息日，因此不是从神那里来的；也有人说“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”耶稣是义人，是从神来的。他们问那人说耶稣是怎样的人，那人说耶稣是个先知，因为只有先知才能行这样的神迹。犹太人不信他从前是瞎眼，因此叫来那人的父母，但那人的父母惧怕被赶出会堂，只见证那人生来是瞎眼的，却不敢见证耶稣开了他的眼睛。
3.从前瞎眼的知道的一件事:(约翰福音9:24-34)所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
法利赛人第二次叫了从前瞎眼的人，强迫他承认耶稣是个罪人，那人却见证自已知道的一件事“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”那人推理得出耶稣是从神来的，不是罪人，是个义人，把这些睁眼瞎法利赛人教训了一顿。法利赛人因此恼羞成怒，把他赶了出去。
五、撒玛利亚妇人的见证
1.耶稣与撒玛利亚妇人谈道:(约翰福音4:7,9,25-26)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。……妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他！”
这个撒玛利亚妇人以为爱情能够满足自已空虚的心灵，因此当第一男人让她失望后，她又找了第二个；第二个让他失望后，她又找了第三个……她已经有五个丈夫，现在还在和一个男人同居。耶稣藉着向撒玛利亚妇人要水与她谈活水，进而告诉她自已就是弥赛亚。
2.撒玛利亚妇人见证耶稣是基督:(约翰福音4:28-30)那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。
当这个撒玛利亚妇人得知与她说话的就是弥赛亚时，就留下水罐子，往城里去，向众人见证她遇见基督了，众人就出城，往耶稣那里去。
3.好些撒玛利亚人信了耶稣:(约翰福音4:39-42)那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”
因着妇人所做的见证，城里有好些撒玛利亚人信了耶稣。撒玛利亚人求耶稣在他们那里住下，耶稣就在那里住了两天。因为撒玛利亚人也是耶稣拯救的对象。因着耶稣的话，信耶稣的撒玛利亚人就更多了。
六、拉撒路的无声见证
1.拉撒路死了:(约翰福音11:1,3-4,6,14,38-45)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”……听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。……耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。”
拉撒路病了，他的姐姐们把这事告诉了耶稣。耶稣知道拉撒路的病是为了神的荣耀，就在所居之地仍住了两天。耶稣知道拉撒路死了后才动身去了伯大尼。
2.耶稣复活拉撒路::(约翰福音11:38-45)耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路，出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。
耶稣来到时，拉撒路已经死了四天了，他的尸体已经发臭了。耶稣吩咐人把挡在拉撒路坟墓口的石头挪开，然后举目望天，祷告天父后，对着拉撒路的坟墓大声呼叫“拉撒路，出来！”死了的拉撒路就复活出来了，因为生命在主，复活也在主。那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。
3.好些犹太人为拉撒路的缘故信了耶稣:(约翰福音12:1-2,9-11)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。……有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
逾越节前六日，耶稣再次来到伯大尼，长大麻风的西门为了报答主的医治之恩为耶稣摆设筵席。马大三姊妹都来了：马大伺候，马利亚用香膏膏主，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。许多犹太人听见耶稣来了，又知道拉撒路也在那里，就来了，因为他们不但要看耶稣，也要看耶稣从死里复活的拉撒路，好些犹太人为拉撒路的缘故就信了耶稣。拉撒路虽然没有说一句话，但他用复活的生命为耶稣作了美好的见证。
七、门徒的见证
1.你们要作我的见证:(使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
耶稣在升天前，应许赐给门徒圣灵，好使他们得着能力，就要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。这是耶稣向门徒颁布的大使命。
2.圣灵降临:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
按着耶稣的应许，在当年的五旬节，门徒聚集在一处祷告的时候，圣灵就降临在他们身上，他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，使在场的犹太人都听见。
3.彼得和使徒为主作见证:(使徒行传2:14,36)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在S字J上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”
彼得和十一个使徒都被圣灵充满，就站起来为主作见证，见证神所应许的圣灵已经降临，犹太人钉死在S字J上的耶稣，就是基督。
4.三千人受洗归主:(使徒行传2:37-39,41-42)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”……于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
众人听见使徒为耶稣所作的见证，就都觉得扎心，向他们询问当怎样行，彼得就告诉他们要悔改，奉耶稣的名受洗，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵。当天，领受彼得话的三千人就受洗加入教会，标志着教会正式建立。
圣灵降临二千年来，历时历代的门徒都在为耶稣作见证，感谢神，今天让我们也成为耶稣的见证人。