经文: 创1:14-19;书10:12-13

(创世记1:14-19)　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

(约书亚记10:12-13)当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。

一年一度的中秋节马上就要到了，今天我们从信仰的角度来谈一下中秋节。

中秋节又称为“仲秋”，是因为古人将一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个月，农历八月为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在仲秋之中，故称之为中秋。

虽然说书上没有记载中秋节，但是通过创世纪也可以透过这个节日看见他的作为。

首先，皓月当空是一个见证。创世纪第一章论到他的创造，雅威在第四天创造了天上的光体，大光管昼，小光管夜。

大光就是太阳，小光就是月亮。月亮它本身是不会发光的，它如同一面镜子，主要是反射太阳的光。

有人解释说，太阳预表夫子，夫子是公义的光，是清晨的日光。月亮预表教荟，教荟是反射夫子的光。明月当空，是在默默地见证雅威奇妙的创造作为。

教荟也当像一轮明月，在这弯曲悖谬的世代，照耀这个黑暗的世界，将夫子生命的道表明出来，成为他无瑕疵的儿女。中秋节提醒我们不忘他的创造，不忘我们应当成为夫子荣美的见证。

其次，月亮停转是一个奇事。当约书亚那个时代，以色列人与基遍人立了盟约。当迦南盟军攻打基遍人的时候，基遍人向以色列人求救，于是约书亚出兵援助基遍人。

战争甚是激烈，太阳快要落山了，敌军没有彻底的消灭。于是约书亚就倒告说：“日头啊！你要停在基遍；月亮啊！你要止在亚雅仑谷。”

而雅威也真的听了倒告。月亮停转，这是一个奇事。他不仅创造月亮，也管理着月亮。地球绕着太阳跑，月亮绕着地球，也是在他的护理之中。

所以，当我们在中秋佳节“举头望明月，低头思故乡”的时候，也要纪念他的作为，思念天上的家乡。

经上说，他为信他的人预备了一个更美的家乡，不是在地上，乃是在天上。而中秋节也正在提醒我们，不要忘记他为我们预备的更美家乡，努力做工，直等到夫子的再来，那才是真正的大团圆。