经文：路1：46-55

马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权能的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

哈拿，藉着祷告，神应允她，生了撒母耳。当HT撒母耳断奶的时候，哈拿把他带到示罗殿里，照着在神前所许的愿，将他献上。当儿子献上的时候，她凭信看到神藉着她儿子带给以色列拯救。故此，她欢喜在神前，歌颂赞美神，写下乐歌。

马利亚也经历神的眷顾与大能，她更清楚所怀的是谁，所以她与以利沙伯一番谈话后，信心大得坚固，心中满了灵感，也歌颂神，留下赞歌——我心尊主为大。伟大的“尊主颂”。

若仔细比较这两首诗，你会发现有异曲同工之妙。不过，今日我们思想“我心尊主为大”。

一、赞主拯救

“我灵以神我的救主为乐”，之所以喜乐是因有了神的拯救，是因有了救赎主。

1、道出了马利亚的谦卑：不是身为耶稣的母亲而喜乐，乃是有了拯救而喜乐。

2、道出了马利亚的敬虔：认识自己本相，知道自己所需。

你以什么为乐?

你最大的需要是什么?神所赐予的救恩解决了我们人生的最大问题——罪。人类苦难的根源来自于罪——对神的违背，有了拯救，就有和好，就有平安，就有一切。

二、赞主抬举

“因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。”

1、本为卑微

2、成就大事

3、万代有福

*上帝之母合宜吗?

*圣母

保罗：罪人中的罪魁(参提后1：15)

彼得：主啊，我是个罪人，请离开我。耶稣：不要怕，你要得人了。(参路5：8、10)

诗113：7-8，他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。

我们蒙神抬举，为神儿子，作神百姓。感恩之余，是否要越发火热呢?

三、赞主怜悯

“他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。”

怜悯是因不配得恩。都在亚当里堕落，本相皆是罪人。

怜悯是神的心怀。诗116：5，耶和华有恩惠、有公义，我们的神以怜悯为怀。

怜悯是神的主权。“如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁;要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”(参罗9：14-18)

怜悯向敬畏神的人而发。

我们靠神的怜悯而活。让我们每天都晓得仰望他的怜悯(犹20-21)。

四、赞主权能

“他用膀臂施展大能；那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权能的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”

1、能力在于神：膀臂，能力的表明

2、权柄属于神：位置，权力的象征

3、财富属于神：空手，无有的意思

神随己意行作万事，他的权能超乎一切。

尼布甲尼撒王吃草，乌西雅王长麻风

伯沙撒王，“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新”，当夜就被杀。

约伯：赏赐是耶和华，收取的也是耶和华。

无论升高或是降卑，富足还是贫穷，晓得神凡事互相效力，叫爱神的人得益处。一切环境中，去赞美，虽然边赞美边流泪。

五、赞主守约

“他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

参创22：18，“地上万国都必因你的后裔得福……”这是神对亚伯拉罕起誓所说的。

神是信实的，从不背约。

神是守约施慈爱的神。

神是信实，即或我们失信，他总不失信(提后2：13)。

结语：昔日，马利亚为着神的拯救而欢呼。将来，一切蒙救赎的子民，也必同唱新歌。惟愿今日，我们不断操练对神的赞美，因他极美的大德与大能的作为。起来，将荣耀归给他，直到永远。阿们!