一、前言：【安息日】vs【主日】
过去在学生中心服事的期间，认真在思考信仰议题的大专学生，他们有许多信仰方面的问题，其中他们曾经问：「什麽是安息日？什麽是主日？」我们是否曾经想过「主日」和「安息日」有甚麽不同呢？
安息日是在旧约时代，耶和华上帝吩咐以色列百姓都要守安息日，甚麽事都不能做。犹太人的安息日是从周五日落之后一直到周六日落之前。「神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。」（创二：3）这是安息日的开始。
摩西在西乃山的时候，领受上帝十条诫命的第四条也是说：「当纪念安息日守为圣日。」（出二十：8）上帝期待每一个属于祂的百姓，都可以将日子、将时间分别为圣，看安息日为重要的事，在安息日这一天，我们安静来到上帝的面前，亲近上帝、数算上帝的恩典、反省自己的言行举止，是否有合乎上帝的旨意、是否曾经让圣灵忧伤流眼泪呢？
主日是主耶稣基督在七日的头一天复活的日子。初代教会的信徒都在这一天聚集「七日的第一日，我们聚会擘饼的时候」（徒二十：7）。主日是我们在庆祝、纪念主耶稣基督复活的日子。每一个「主日」、每一个「礼拜天」、我们每一位称「主耶稣是主」的基督徒来到礼拜堂敬拜上帝的时候，都是在庆祝、在纪念主耶稣基督复活的日子！
二、本文
当耶稣断气之后，祂的尸体从S字J上移下来，相信这个时候，母亲马利亚一定是非常的悲伤；耶稣的门徒也一定是非常的失望。义大利的凋刻家米开朗基罗在梵蒂冈的圣彼得大教堂，凋刻一个非常有名的作品【圣殇】，将马利亚悲伤失去盼望的心情凋刻得非常的传神！上帝救赎我们人类的大计画不是只在此作结束！主耶稣从死复活的事件才是上帝救赎我们人类计画的中心！
在四本福音书(马太、马可、路加、约翰)当中有许多关于主耶稣基督复活的记载，各位弟兄姊妹！你印象比较深是那一段圣经的记载呢？牧师将圣经之中有关主耶稣基督复活事件的记载，分作几个场景，用PPT和我们大家再一次来回顾！
第一个场景：坟墓旁
(1)彼拉多说：「你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。」（马太27:65）
(2)忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。（马太28:2）（路加24:2）
(3)七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。（马太28:1）（马可16:1）（路加24:1）（约翰20:1）
(4)妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：「为甚麽在死人中找活人呢？（马太28:4）（马可16:5）（路加24:5）
(5)彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。（路加24:12）（约翰20:6）
(6)马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，（约翰20:11）（约翰20:17）
第二个场景：门徒聚集的地方
(1)耶稣来，站在当中，对他们说：「愿你们平安！」（约翰20:19）
(2)多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」
耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」（约翰20:29）
第三个场景：加利利海边
(1)西门•彼得对他们说：「我打鱼去。」他们说：「我们也和你同去。」（约翰21:3）
(2)西门•彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。（约翰21:7）
(3)那网满了大鱼，共一百五十三条（约翰21:11）
(4) 耶稣就来拿饼和鱼给他们。（约翰21:13）
(5)耶稣对西门•彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」（约翰21:15）
第四个场景：以马忤的路上（路加24:13）
(1)正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；（路加24:15）
(2)耶稣就进去，要同他们住下。（路加24:29）
(3)到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。（路加24:30）
(4)他们就立时起身，回耶路撒冷去（路加24:33）
圣经有许多关于耶稣基督复活的记载、那一段的经文？那一幅的图画？是深深刻印在你心中呢？通过我们今天所读的圣经节-路加福音书第廿四章13-35节，牧师要和各位兄姊一同来思考：
(一)我们要在灰心失望、忧伤痛苦中-经验到复活的喜悦(路加廿四：13-17，29)
今天我们所读的经文可以看到「两个忧伤失去盼望的门徒，他们离开耶路撒冷城」的记载。他们离开让他们伤心失望的地方！他们在路上谈论这几天在耶路撒冷城所发生的事！他们没办法理解这些事情发生的原因。因为他们仍然是用他们原本思考的模式在找答桉，当他们两人仍找不到答桉的时候，耶稣主动走向他们、和他们一同前行，虽然他们的眼睛并没有瞎，但是因为愁眉苦脸的眼神，却让祂们无法认出与他们同行的人就是他们跟随许久、是他们盼望的源头的主耶稣基督。耶稣通过解释圣经，将他们原本谈论的内容带往另外一个思考的方向。
路加福音的作者通过这段的经文要告诉我们：复活的主耶稣祂是主动走向我们，要和我们一同前行的耶稣。特别是在我们人生遇到困境的时候；当我们忧伤难过的时候，祂都要主动对我们说话；祂要引导我们、帮助我们从上帝的话语――圣经之中有新的看见，来面对我们人生之中各样的境遇。路加福音廿四章 29 节也告诉我们「耶稣就进去，要跟他们住下。」当我们的内心或者是我们四周围的环境如同黑云遮盖，让我们没有办法看到我们前方道路的时候，若是我们开口主动向主耶稣恳求，祂就要留在我们的身旁，祂就要和我们一同进入到我们可以安歇的地方。复活的主耶稣基督要在我们忧伤痛苦生命苦境之中、祂要和我们同在，这样不变的应许要带给我们极大的盼望和安慰。
将我们心灵的眼睛打开，复活的主今天就要陪伴你、祂要与你同行；若是你对你目前生命的处境仍然有没有办法理解之处，我们就要用谦卑祈祷来到祂的面前，问主耶稣说：「目前发生在我身上这一切的事，是否有什麽特别的意义呢？将我们对主耶稣失去盼望的情绪慢慢收起来！将来有一天上帝要让我们明白今天发生在我们身上的每一件事，都隐藏着许多上帝奇妙的摄理！
(二)我们要在圣餐和擘饼中-经验到复活的喜悦 (路加：廿四 30-31)
路加廿四 30-31记载：当他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼，向上帝感谢，然后擘开饼，递给他们。他们的眼睛忽然开了，这才认出他来」路加福音书的作者路加医生，将耶稣当时每一个动作都记载得非常的详细；而且原本耶稣只是这些门徒的客人，但是耶稣祂却如同主人般，拿起饼，祝谢，擘给他们。他们的眼睛开了！他们从主耶稣「擘饼」的动作中认出和他们同桌的人就是复活的主耶稣基督！以后当耶稣的门徒擘开饼的时候，他们就会记得复活的主就在他们的中间。每一次的擘饼、每一次的圣餐，复活的主耶稣都要亲自为门徒擘开饼，向他们表明祂的爱。所以初代教会的信徒都是用欢喜、乐快的心来回应复活的主耶稣和他们的同在。「他们同心合意，天天在圣殿里聚会，又分别在各人的家里分享爱筵，以欢喜纯洁的心一起用饭。( 使徒行传二章 46 节 )
圣餐的意义就是复活的主耶稣基督祂要再一次临到我们的中间。虽然我们看不到祂，但是我们可以通过圣餐再一次又经历到祂与我们同在的喜乐。祂要在我们的中间，祂要自己擘开饼，向你说出充满恩典的话语。让这些话语开启我们每一人的内心，让我们的内心如同着火一般火热起来！就如同当时那两位要去以马忤斯的门徒内心火热一样。当你从分饼的长老将饼放在你手中的时候，体验主耶稣也将饼擘给你，这时祂要医治你伤痛的地方；祂也要将你内心疼痛的伤口都包扎起来；主耶稣祂要修补你生命之中破碎的地方，让你可以重新展开新的生命。你手中所拿的饼是主耶稣为我们打破身体的记号，祂要与你分享祂的生命，并且也要用祂的爱来点着你内心的火。让你可以再一次实际经验到祂的同在。
特别是在约翰福音廿章20节经文所记载的，主耶稣「说了这话，他把自己的手和肋旁给他们看。」这个画面让牧师讲章都没办法再继续写下去！牧师深刻体验到当我们聚集与主同桌守主的圣餐，复活的主祂不只是对我们说恩典的话语而已，复活的主祂还将祂的手和肋旁的伤痕让我们看。通过祂被双手的钉痕，祂要告诉我们说：「我为你们承担一切你们所犯的罪，我要作你们的中保，我为着你们受鞭打，我要用我的双手保护你们，承担要钉在你们身上一切的伤害。
通过主耶稣祂的双手为了要保护我们所留下的伤痕，此时会让我们想到什麽呢？我们是否会想到曾经有许多的人对我们的攻击，那些抓着我们不放想要用钉子钉我们；想要用绳子綑绑我们伤害我们的手。当别人用恶脸面对我们、不要和我们交往，我们的心实在是非常的痛苦、如同我们的心在淌血一般！当我们每一次与主同桌的时候，主都会对我们说：「我所疼爱的儿子啊！你所受的苦我都替你承担！那钉痕的双手就是最好的印记！」
当我们每一次与主同桌的时候，复活的主耶稣祂也将祂肋旁的伤痕让我们看，有血和水从祂的肋旁流向我们。我们将祂为了我们打破的身体(饼)拿在手里，祂将医治我们内心的伤痕。我们也从杯中喝了祂从肋旁为我们所流下的宝血，让基督对我们长、阔、高、深的爱可以进入我们的身体，成为改变我们生命力量的源头。
回想过去你的双手是否曾经为了什麽人付出过呢?你是否曾经用你的双手温柔安慰过什麽人呢？你是否曾经伸出和解的双手向曾经伤害过你的人呢？主耶稣基督做我们最好的榜样，当我们仍背叛祂、不认祂、四散逃跑的时候，主耶稣基督祂主动走向我们，伸出祂为我们受钉的双手，接纳我们、挽回我们、疼惜我们、抱我们在祂的胸前；祂期待我们每一个曾经验过祂疼爱的儿女，都可以学习祂的样式，和别人一同分享你曾经验过的爱，成作祂要赐福万民最好的管道！
在你的内心之中，你是否有什麽话想要对别人说的呢？这个人有可能是你的至亲、也有可能是让你受伤很深的人，大部分的时候，我们大多是将话语深藏在我们内心的深处，我们不容易说出口！复活真正的意涵，是当我们愿意顺服在我们内心圣灵催逼的声音，要我们去和别人恢复合宜的关係，当我们愿意踏出小小的一步、当我们愿意伸出接纳的双手、当我们愿意勇敢开口用适当的话语、说出深藏在我们内心没说出口的话！你就要经历到在你们的中间有一种新的关係渐渐在形成，你的内心也要如同着火一般，如同复活的主耶稣基督亲自对你说话一样！
(三)我们要在教会生活之中-经验到复活的喜悦(路加廿四 32-36)
当耶稣点着那两个门徒火热的心，他们就马上起来回到耶路撒冷城。虽然那时天色已经晚了！但他们仍然按耐不住内心的激动，一定要回去和其他的门徒一同分享他们曾经经历过的事。当他们回到耶路撒冷城的时候，十一个门徒和其他的人仍然聚集在一起，说：「主真的复活了；祂已经显现给西门看了！他们两人也将他们在路上所遇见的事，和他们怎样在擘饼的时候认出复活主耶稣的经过都和门徒一同分享。
这些留在耶路撒冷城的人和那两个从外地回来的人，他们都一同分享他们曾经经历过的事！当这些门徒彼此谈论他们共同经历的时候，复活的主就站在他们的中间，对他们说：「愿你们平安！」
各位弟兄姊妹！对于我们今日的教会来说，每一位愿意跟随主耶稣基督脚步、愿意相互陪伴、同行的基督徒，彼此之间一同分享每一个人和复活的主耶稣基督相遇经历的景象，是一幅很美的画面。教会是一群相信主耶稣基督已经从死复活的信徒所组成的团体，当我们每一个人一同分享我们在不同生命处境之中，我们曾经看过的、我们曾经经历过的、我们曾经体验过的事。如同当时在耶路撒冷城，门徒之间互相分享他们是如何与复活的耶稣相遇的经历，都是很美的一幅图画。我们每一个人在我们生命不同处境之中和复活的主相遇的经历，都要成为我们属灵生命非常重要的印记；这些激动我们内心的经历也要让我们的内心是非常的火热。各位弟兄姊妹！我们的内心已经多久未曾火热如同初代教会的信徒一样，甘心愿主牺牲宝贵的性命呢？
当我们来到教会我们和教会的弟兄姊妹交谈的内容，大部分都是什麽样的主题呢？是社会最近曾发生的事？是家中大大小小的事？或者是教会事工要如何来推展，让我们的和平教会可以成为万民受到祝福的教会？当我们愿意打开我们的心门分享不一样生命的经历，复活的主就要临在我们的中间，让我们藉着每一次真心的分享，再次成为与复活的主耶稣相遇的经历。让我们的教会成为一个代代连结、跟主脚踪的教会，让我们在一同分享的过程之中，让我们在一同同工的过程之中，再一次摸着那位又活又真的上帝，深刻经验到、体会到上帝的同在。奥古斯丁曾经提到他与他的母亲莫妮卡有一次的对话，他形容突然间所有的时间都暂停了！因为他们两人都摸到主耶稣基督的心。
三、结论
保罗在哥林多前书第十五章第17节提醒我们：「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里」。「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」；「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前十五14、19）」期待我们大家都可以：
每天--经历到 主耶稣基督 复活的喜悦；每天—经验到圣父上帝、丰盛的恩典！每天--跟随圣子耶稣、基督的脚步！每天--体验圣灵上帝、同在的感动！