如何认识基督教的神迹
作者:李汶道
2016-10-27  

一、基督教神迹是什么?

基督教相信神迹,是有神迹的宗教。但基督教的神迹有着它特殊的范畴和含义,其神迹只是出自于信仰真神(上帝)的事迹。应该说,所信仰的真神在自然与历史上完成的事迹是基督教神迹唯一界定,这是基督教神迹的本意。

圣经上的神迹(MIRACLE)亚兰文为MOPET与MPLEOT,译作奇事、神迹与预兆(出7∶9,申7∶19、29∶3),希腊文为TERAS,译为神迹奇事(徒4∶29-30,罗15∶18),DYNAMIS译为异能(太11∶20,加3∶5)。这些都说明神迹是创造宇宙万物的真神,在自然与历史上完成的事迹,具有超自然能力的预兆、事迹。故曰:神迹、奇事、异能,是来自于真神的启示与力量。

然而,在人们生活意识里,作为神迹、奇事与异能这些概念,它并不限于真神方面,一些自然的奇特事迹和邪灵的作为,人们被看为“神迹奇事”并认同在实际的生活里。所以,教会在神迹方面要区分实际生活中的两种情况:

   (一)超自然神迹的能力,并不限于真神。基督教以外的“先知”与撒但(魔鬼)的邪灵同样有超自然的能力,称为魔力。在基督教圣经旧约中有许多记载,在人 的生活中也有出现。人们遇到这些奇事同样被接受为“神迹”。严格讲这不是出于基督教信仰的神迹,它不是出于真神的事迹和力量,因此,应当引导信徒加以区 分。

   (二)发生的自然事迹,但因人的认识局限还不被科学确定识知的事,不是神迹。比如:大麻风病、炭疽病的最初出现及上古时代雷击闪电等现象,都曾被人看为 神秘的奇事。类似这样的现象,一时间不为人所了解而被人看作“神迹”,有的甚至被人当神祗崇拜。纵观人类历史,社会一步一步地走向科学与文明,但总会出现 一些不为当时人所了解,一段时间后又被人所认知的事,自古到今以至未来都会存在。当这样的事出现在人面前,认知能力还受局限的时候,茫然、疑虑、困惑与惊 恐会造成人心灵的障碍,人就自觉不自觉地接受作为生活里的“神迹”,以求得心灵精神的释放。

   上面两种情况,在自然界生活中常有出现,在信仰生活里容易产生,稍有不慎便误导人的生活甚至使人步入歧途。许多邪教异端的产生不乏有这些因素,且善于大 肆利用这一点蛊惑人心、扭曲人性、残害生命、扰乱社会、反对政府。比如:法轮功、灵灵教、东方闪电等邪教异端组织,无不是针对人性的弱点,抓住生命功势来 进行“神迹”的传播,是非常危险的,是反人性的,反人类的。

   基督教真实的神迹是有功效的,其神迹不会给人类带来灾难与羞辱。也许有人会说,旧约中不是有上帝在埃及降下“十灾”吗?不错。然而,我们必须明白,上帝 降下那“十灾”是有特殊背景和目的的,那是上帝为以色列人脱离埃及人的黑暗走向光明而行的特殊事迹,是对人平等和真理的维护。上帝施行的神迹是给人带来益 处和善意的启示,让人学义归正,彰显他自己的荣耀。主耶稣在世行的神迹就是上帝亲自的证明,没有一件是给人带来灾难和羞辱的。这是识别基督教信仰中神迹的 基本原则,因为上帝是真理的上帝;而出自撒但邪灵和人为愚妄制造的“神迹”,不是给生命带来伤害,就是对真理进行掩盖。作为基督徒,在理性与科学倡明的时 代,必须对信仰中神迹的成份进行理性与科学鉴别,吸取灵性增长真实的养分,来获取生命的丰盛,建设教会,服务社会,真实地走进信仰。

基督教的神迹与信仰

  相信神迹是基督徒信仰生活的一部分,但基督教信仰不是神迹。神迹能帮助人走进基督教信仰,但不是人信仰的本身,正如神迹不能救人,救人的是上帝一样。人 通过神迹可以了解上帝的能力和神性启示,加深人对上帝的信靠,通过神迹显明上帝的主权与超能,证明上帝的真实,但神迹不是信仰的本质和目的,只是信仰在生 活中印证的一种方式。

   诚然,基督徒的生活需要神迹的见证,但切勿迷恋神迹而丢失信仰的本质。在信仰生活里,为了追求神迹而丢失信仰的人不乏存在。许多时候,结果是恶劣的,酿 成了信仰的悲哀和遗憾。例如,人生病了,一些人教导信徒只祷告,拒绝就医服药,并相互劝诫来确认灵性生命追求的高低。导致“神迹”在人们信仰生活里的迷信 势态。据笔者观察,在相当程度上与传道人的素质和传讲的信息密切相关,一些传道者很难走出“医病赶鬼”单一服务信徒的生活模式,在信徒追求病痛疾魔解除的 氛围里自觉或不自觉的循环相承,没有将耶稣治病赶鬼的真实意义落实在信徒的灵命世界里,把基督的神迹意义降低在异教“先知”及魔力作用的世俗观念上面,只 求通过医病赶鬼来解除人身体上的疾苦罢了,这实在是对基督教神迹的曲解,是信仰上的悲哀,此举必然造成一些生活中的悲剧。

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