人啊，你总觉得还有时间。你总觉得，今天欠下的，明天还能补；这手沾染的，洗一洗就干净了；那脚踩过的淤泥，太阳一晒就能脱落。你安慰自己说，谁还没个软弱的时候？谁不是一边跌倒一边爬起？你甚至搬出那句常挂在嘴边的话--"人都有一死，死后且有审判"--来吓唬自己一下，然后转头又把这念头摁进酒里，和着今生的骄傲一起吞了。但今天，我们不讲那些虚的。我们只讲一件事，一件让你脊背发凉、却不得不面对的事。"他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。"就这一句，断了多少人的退路，也碎了多少人的痴心妄想。

关于"永远"这个硬核的词

痛苦会过去，眼泪会擦干，黑夜会过去，黎明会到来。这是我们在地上积累的经验，是我们引以为傲的坚韧。我们甚至把这套逻辑，偷偷搬到了对那永恒之日的理解上。你想，如果痛苦只是暂时的，像打针一样，疼一下就过去了，那悔改还有什么分量？如果那火焰只是吓唬人的，像电影散场后的灯光，亮起来一切就消失了，那信心还有什么价值？尼撒的格列高利，他说过一句扎心的话："灵魂的疾病与身体的疾病不同，身体的病痛会随时间消散，但灵魂若沾染了恶，这恶会因时间的延长而愈发固化，最终成为灵魂永恒的组成部分。"意思是你别指望时间能冲刷掉罪的痕迹。时间不是洗涤剂，时间是固化剂。你在今世每一次对良知的背叛，每一次明知故犯的妥协，都像水泥一样，在浇筑你灵魂的形状。等到那日，这形状就定型了，永永远远，再没有翻新的机会。那上行的烟，不是谁点的一把火，是你自己这一生用私欲和悖逆积攒下来的燃料。烧起来，就由不得你了。

别把宽容当软弱

我知道你在想什么。你在想，那一位不是满有怜悯吗？不是慈爱直到永远吗？对，这没错。但你忘了，那一位也是公义的，是烈火。你把宽容当成了纵容，把忍耐当成了认可。你像那士师参孙，仗着自己力气大，一次次在非利士人的陷阱里试探底线，觉得反正最后用力一挣，锁链就断了。结果呢？他连自己头发被剃了都不知道，因为他已经惯了在罪里打盹。C.S.路易斯看得很透。他说："最终只有两种人：一种是对上天说'愿你的旨意成就'的人；另一种是上天对他们说'愿你的旨意成就'的人。"你细品这话里的苍凉。你若是执意要走那条远离光明的路，那位大能者不会像抓小鸡一样把你拎回来，祂尊重你的选择，尊重到一种可怕的程度--祂会任凭你走，直到你再也找不到回来的路。那永永远远的烟，就是这种"任凭"的最终形态。那里没有后悔药，没有时光倒流，没有第二次机会。"恐惧战兢，做成你们得救的工夫"。这恐惧不是懦弱，而是对那绝对圣洁者该有的敬畏。就像你在悬崖边走路，那种小心翼翼不是因为你胆小，而是因为你清醒。

这烟，如今就在你鼻子里

有人又要问了，这烟是什么时候才开始冒的？是死后吗？是末日审判的时候吗？你别把这事推到那么远。那烟，从你第一次硬着心肠拒绝良知的提醒时，就已经在冒了。你每次看完那些不该看的东西，心里那股空虚感，就是那烟的呛味；你每次说了谎话却还要用更大的谎去圆，夜里翻来覆去睡不着，那股烦躁，就是那烟的熏蒸；你每次贪了不该贪的便宜，心里那种隐隐的不安，就是那烟的缭绕。这烟，你躲不掉。它就在你现在的生活里，在你每一个见不得光的角落里。你以为没人看见，但你自己知道，那位也知道。这烟往上冒，不是要熏瞎你的眼，而是要提醒你：火还没灭。当一个人犯罪的时候，他以为他在享受自由，其实他是在建造自己的监狱。你每一次放纵，都是在为自己的那个"永永远远"添砖加瓦。你觉得自己聪明，能在钢丝上跳舞，可你没看见脚下的深渊，黑得不见底。

趁还有今日

我不是要吓唬你，我是怕你不怕。我们看太多心灵鸡汤，告诉你"你就是光"，"你要接纳自己"，却没人告诉你，你接纳的那个自己，如果不被破碎，是要被弃绝的。奥古斯丁说："我害怕我的罪，如同害怕毒蛇。"那烟往上冒，直到永永远远。这句话像一把刀，剖开了我们所有的伪装。你今天是选择继续在这烟里窒息，还是趁着那日还没到，扑通一声跪下来，求那能灭火的怜悯？记住，这不是游戏。这是关乎你灵魂存亡的大事。不要自欺，那至高者，是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着那灵撒种的，必从那灵收永生。话已至此，听的人，就应当听。那烟，不会自己灭。除非，你愿意转向那能熄灭硫磺火湖的活水泉源。只是，这个转向，你要快。因为那日子，像夜间的贼一样，来了，就再也回不了头了。