天父我们再一次的感谢你，主在上一年里面，你已经赏赐了我们丰富的恩惠，为着你给我们的一切平安和喜乐，我们感谢你，主在这新年的时候，你继续的祝福我们，主因为你应许我们从岁首到年终，你都要眷顾我们，你的眼目时常看顾这地，主在这一年里你与我们同在，主你那天上的力量你充满我们，主你刚强我们的心，主你给我们大的信心在你面前，主就求你与我们同在，我们把这两天的时光恭敬的仰望在你的手上，天父你的灵就充满我们，主借着你的道来调整我们的生命，主你让你的孩子在你的面前领受你的丰盛，主使我们在你的殿里得以享乐得享肥甘，主你垂听你仆人的祷告，你赐福于你自己的言语，主你给我们一个通达的悟性，开我们的心窍，主与我们同在，使我们能安静在你的面前，主你斥责那恶者，主使他不得搅扰我们，让我们的心安静像玛利亚一样，我们就领受你从上头来的能力，领受你给我们丰盛的祝福，主你就祝福这一代的教会，连云港的教会你就大大的复兴，你与每一个弟兄姊妹同在，主你建造我们每一个人的生命，也建造我们每一个人的家庭，赐福我们的后裔，主让我们每一个人说我们的家要敬畏耶和华，我们一生一世要侍奉你，主你与我们同在，主借着你在这个地方设立的教会，你光照这个世界，主你垂听你仆人的祷告，把这一天的时间恭敬的仰望在你的手中，主你在接下来的时间你为王为主，求主你的荣耀彰显，祷告是奉耶稣基督的名，阿门！

诸位弟兄姊妹平安！主赐个我们这两天的时间，我们一起来学习他的话，这两天我要跟弟兄姊妹分享关于家庭的事情，当今我们中国教会福音的信息，在家庭以及教育方面都比较的缺乏，这也是目前我们教会软弱的一个原因，所以，我们这两天讲解两个主题，第一个是基督徒的婚姻，第二个是基督徒的家庭教育。这是我们目前中国教会急速要传讲的信息，为什么中国教会目前传福音的难度增大了？为什么很少人进教会了？我们要体会主的心意，几个问题，一个是中国教会的体制要急速的建造，因为人数愈多没有有次有序的建造那教会就要亏损，所以，在前一阶段福音主要是在数量上，那现在教会要在质量上提升，一个是教义的提升归正，一个是体制的建造，这是目前为什么上帝不把那么多的人数加在教会的一个原因。第二个影响教会增长的是基督徒普遍的忽略了家庭，信仰与他的生活分离，这是一个很大的问题，因此基督徒要在他的婚姻，在他的家庭要加强，之所以教会中的人数增加的越来越少，主要我们对我们的孩子，要加强福音的教育，那这一块我们做的都不是太好。在天主教的地方，天主教很少传福音，但是天主教人数的数量从来没有减少，而且总是在增加，原因是什么呢？原因是天主教他靠生养，天主教徒嫁给天主教徒，然后生了孩子，从小父母就带着他叫他去做弥撒，所以长大了也就这样，因此天主教的地方很少传福音的，那为什么他的人数不减少，他靠生养，当然了一个基督徒不是说父母能生出来的，但是我们要来思想为什么都是在一个国家里，天主教教堂里的人数聚会的人不减少，他很少传福音，他靠家庭的生养维持那么大一个数量，而我们基督教为什么就没有这样的一个特点?原因是我们做基督徒父母的对自己孩子教育抓的不够，所以，神叫我们思想婚姻家庭的事情。如果基督徒的婚姻与家庭这两个问题不解决，那目前我们传福音这个难度还是很大，所以有这一些因素在里面，使得我们最近传福音没有前些年那么容易了，但是当我们在教义上归正，体制上我们有所见造，基督徒在婚姻家庭着重的抓了以后，教会还要有一次复兴，因此我们要及时的知道神给我们要说什么？那因此我们这两天讲解一下关于婚姻家庭的问题，我们今天讲解婚姻的问题，目前基督徒在这个方面有很多的误解，甚至很多的无知，也没有照着圣经来处理自己的婚姻，这各方面的问题都有，基督徒的成圣生活往往是在教会里，在家庭，在工作当中就表现不出来，所以这也不是神所喜悦的。

我们看一下以弗所书五章，在以弗所书第五章这讲到了基督徒的婚姻、家庭教育以及他的工作，我们看第五章从二十二节，我们看到第六章的第四节，你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(此包括弗6:1-2)因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。在这一段里，我们的主给我们讲到基督徒成圣生活中的两大关系，当然，在接下来在第五节到第九节又讲了主仆关系，牵扯到基督徒的工作，如果我们研究新约书信，你会发现我们的神在基督徒的生活当中，他特别注意三个问题，也就是我们基督徒所有关系当中的三大关系，只在这个世界上这个关系里面啊，一个人信了主他要面对很复杂的关系，各种各样的事情，那么神特别的关注什么呢？特别的关注基督徒的婚姻，基督徒的家庭教育，父母与儿女的关系，特别关心你在社会工作当中主仆的关系，这叫基督徒成圣生活的三大关系。一个人他信主信的怎样，不是说单单看你在教会里表现怎样，不是说你懂了多少知识，也不是说你在教会里看起来怎样的属灵，也不是说你祷告了多少，你会唱多少赞美诗，神啊，他来衡量一个基督徒的成圣生活，通常用这三个指标，一个人信主信的好坏，看他的婚姻，看你夫妻之间的关系如何；一个人信主信的好坏，上帝要考察你做父母的与儿女之间的关系，就是你的家庭，一个人敬畏主到怎样的地步，用你的家庭一衡量看看父母与儿女之间的关系，就知道你到底是否属灵。如果一对父母把你的孩子拉过来，你的孩子不认识神，什么属灵的道理都不懂，你说你是一个属灵的人，上帝说我用这个指标一衡量你，你是一个彻底失败的父母，你在家庭里根本不敬畏我；那么，上帝用第三个指标一衡量你，你在社会当中你工作的时候，有一个主仆关系发生在你的身上，要么你做领导，你做领导，你手下有员工；要么你打工，你打工你面对领导，那么领导怎么对员工，员工怎么对领导，是怎样处理这个关系的，领导是不是照着主耶稣的怜悯待员工，而你给人家打工的时候，是否做每件事情都如同做给主看，是诚实的，是真诚的，那么这个关系就能够衡量你是否属灵的人。那今天我们中国教会这个基督徒啊，在信仰上有几个脱离：一个是你的信仰和你的婚姻生活脱离，我们有很多的圣经的知识，但是我们的婚姻生活却是失败的；第二个信仰与你的家庭教育脱离，这是分离的，你很少关心到你的子女如何教育；第三个你的信仰与工作脱离，咱们现在尤其像在温州很多的基督徒做老板，但是你考察他的工厂，考察他对待员工的方式，他生产产品当中一些不正当的手段，你就会发现这些基督徒的老板，他们的信仰和他们的工作和事业是脱离的。如果我们今天基督教不能够在家庭、教育、工作，这些方面把信仰真实的活出来，那么我们中国基督教对于社会的做盐做光的这样一个影响力就无法发挥出来，基督教就没有真正的影响力，所以我们目前中国的教会急需把信仰和生活和教育和工作结合起来，那这就是我们主要表达的，在主祷文里他告诉我们，让我们天父的旨意行在地上如同行在天上（太6：10），因为我们基督教不是离开世界的宗教，乃是一个积极的进入世界，又不属于世界的一个宗教。那我们目前我们中国这些教会大多上信仰与生活，信仰与工作，信仰与教育，信仰与婚姻的脱离，造成了基督教软弱无力，这一个对社会做盐做光的这个力量就没有了，所以我们当今要急速的传讲基督教的婚姻观，基督教的家庭观，基督教的教育观，基督教的工作观。

那我们首先看第一个问题：基督徒的婚姻观。从整本圣经我们会看到，基督徒的婚姻或者说人类的婚姻是上帝设立的，在创世纪里上帝告诉我们他照着自己的形象造男造女，并且赐福他们让他们生养众多遍满地面（创1：27，28）。在创世纪第二章告诉我们，神给亚当造了一个配偶，从亚当的肋骨造了一个女人作为他的配偶（创2：21-23），并且神命定了婚姻的发则，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（创2：24）。这是神给人类的设计，在整个人类历史上有两个制度是古老的，一个是人类的婚姻制度，第二个是人类的安息日制度，这两个制度都起源与伊甸园，在伊甸园就开始了，所以是人类最古老的两个制度。那么，这两个制度非常重要，在历史上也屡次遭受魔鬼的毁坏，他拼命的毁坏人类的婚姻制度，拼命的毁坏安息日制度。所以，到今天人类的婚姻依然存在，但是婚姻的目的，婚姻中次序法则，人类已经不清楚，上帝设立婚姻的目的，绝大部分人已经不明白了；安息日制度虽然还保留，但是人们已经不知道在安息日做什么。那么，人类的婚姻制度在历史上屡次的遭受毁坏，那么，婚姻是衡量一个社会道德水平的一个指标，神通常用这个指标来看那个时代的道德，一个世代，他的道德伦理怎么样，只要看婚姻制度就可了解，当一个世代处在普遍的淫乱与邪恶当中，婚姻制度瓦解的时候，这个世代的道德就非常的败坏，而上帝也要干预这个世代，审判这个世代，所以，从一个世代的这个婚姻他的这个状况就可以看到他的道德水平，同时也能够提醒神的儿女，神的审判是不是将要来临，我们从创世纪洪水我们就会看到，为什么在挪亚的时候，上帝用洪水审判了那个世代的人？把整个人类毁灭掉，只保留挪亚一家，其中婚姻那个指标就出了问题，因为在创世纪第六章上帝这样说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。说到神的儿子们信徒们，他们对于婚姻不再持守神给他们的法则，他们婚娶不再以上帝的标准做标准，乃是用人间的那种私欲来做标准，以人的外貌来作为他们的标准，所以上帝就非常的愤怒，而且这里面隐藏了一个很多的危机就是世界与教会的通婚，神的儿女不持守上帝法则的时候，就产生了教会与世界之间界限的模糊，这正是魔鬼要做到的，他也就要借着教会与世界的通婚来同化教会，而神的儿女没有一个警醒，所以，在这个地方神的儿女犯了属灵的淫乱罪，这叫属灵的淫乱罪。这神的儿女和不信神的人通婚这也是犯淫乱，这个淫乱首先是属灵的淫乱，所以神就特别的愤怒。当然，那个时候的罪恶在各个方面都表现出来，但是神特别的就提到了婚姻的问题。在接下来我们知道在蛾摩拉所多玛的时候，上帝用硫磺火毁灭了所多玛蛾摩拉，其中原因是这大城道德败坏，突出的表现在什么地方？上帝为什么决定要用硫磺火毁坏所多玛蛾摩拉？突出的表现是什么？婚姻伦理的瓦解，蛾摩拉所多玛淫乱成风，以至于同性恋在这个地方泛滥，整个的违背了上帝设立的婚姻的次序，神的怒气来临。当然，在旧约你还会看到，神管教以色列人的时候，尤其是以色列人亡国的时候，通常上帝责备他们三件事情，第一个以色列人犯了拜偶像的罪，离弃独一真神耶和华；第二个他们犯的比较严重的罪是违背安息日；第三个神经常提到的就是以色列人的淫乱罪。所以在旧约以色列人屡次遭受上帝的管教审判，他们面临亡国之灾，最大的原因是什么？拜偶像，触犯安息日，犯淫乱。所以，这个婚姻伦理的瓦解，这是上帝特别关注的一件事情，一个世代当婚姻瓦解的时候，这个世代很快就要面临上帝的审判，我们主耶稣在新约也警告我们，他来的时候是一个非常败坏的时代，这个时代将是怎样呢？我们的主称它叫淫乱邪恶。弟兄姊妹，今天我们全球性的婚姻伦理遭到破坏，全球性的淫乱之风，现在已经无法收拾了，这是在人类历史上空前的，没有任何一个时代像我们今天这个时代，整个人类在全球陷在淫乱和邪恶当中，从这个问题我们就可以知道，我们主耶稣基督审判的日子迫在眉睫，很快就要来到，因为我们已经没有任何一个人能够解决这个问题，他不是一个国家某一个民族的事情，乃是整个世界陷在淫乱邪恶当中，所以，从历史的教训看我们主耶稣在新约的警告，我们就会知道今天这个时代面临着上帝的审判，主耶稣基督来临的日子也是越来越近，这就要提醒我们这些做神的儿女的，神的话做警戒预备自己迎接主耶稣的再来，那我们讲解神的话目的是神来劝勉我们用他的话来警戒我们，使我们基督徒在这个败坏的世界里我们能够专心的跟随主。所以主在新约这样的警告我们，他来的日子将是一个淫乱邪恶的时代，那目前我们中国教会人数虽然已经增多，但是很多的基督徒对于婚姻的问题不明白，不懂的。在这个婚姻的生活上也多有得罪主的地方，因此我们需要讲解基督徒的婚姻观以及婚姻中的问题与责任。

首先，我们看第一个基督徒的婚姻观。从圣经的启示来看，基督徒的婚姻观和世界的婚姻观有着本质的不同，这个不同表现在圣经告诉我们，婚姻是上帝设立的，他设计这个婚姻是有目的、使命和次序的；那么，世界看婚姻是从一个伦理的关系，有时候是一个肉体的关系，是属于人的安排，那圣经看婚姻带有超自然的性质，他是造物主为人类设立的，是他立定的，他有确定的目的和发则。我们看创世纪第二章，在创世纪第二章十八节以下告诉我们婚姻的起源：耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。在这一段圣经里记载了我们人类婚姻的起源，这段圣经明确的告诉我们，我们的神造物主为我们设立了婚姻，这个婚姻的制度是上帝设立的，那上帝为什么给人类设立婚姻呢？因为在第一章上帝告诉我们，他要照着他自己的形像造男造女，并且要让人治理大地，并要管理海里的鱼、空中的鸟，和各样的走兽。所以，神说那人独居不好，为什么？亚当一个人无法承担这么大的工作使命，所以设立了婚姻，因此，从创世纪一开始的启示让我们看到，神设立婚姻带有一个明显的目的性，这个目的就是人类治理的使命。为了人类治理的使命，上帝设立了婚姻，这是圣经最早启示出来，上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝造女人的目的是造女人帮助男人，完成神给他治理的使命，所以人类的婚姻一开始被设立的时候，就带有治理的使命。一直到玛拉基书，神又启示一个目的出来，在玛拉基书第二章，十五节一下：虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的　神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”在这儿神又启示出来，他为什么耀设定一夫一妻的婚姻，神有足够的能力为亚当创造很多的妻子，他有足够的能力为亚当造更多的配偶，但是圣经说为什么他单造一人呢？为何只造了一个夏娃呢？神说他有一个旨意，这个旨意是什么呢？乃是他愿人得虔诚的后裔，那也就是说上帝在这个一夫一妻的婚姻制度当中，还有一个美好的目的，这个目的是让人得虔诚的后代。也就是说，人类一夫一妻的制度越是毁坏，人类在繁衍的过程当中就越不敬虔，这我们从社会上也可以看到一个现象，当父母这个婚姻毁坏的时候，尤其在淫乱当中的时候，你会发现他的后代往往也出问题。所以，这里神定下一个旨意，要借着人类一夫一妻的婚姻，使人繁衍虔诚的后裔，那当然单是这个制度，是不是说你生了孩子就虔诚？那不是。乃是说当人持守这个制度，当人照着上帝的发则来教养这个后代的时候，他的后代就能够淘神的喜悦。因此在婚姻当中又包含了教育的使命，这是第二个，我们看第三个，刚才我们读过的以弗所书五章中，神说什么呢？女人要顺服男人，如同教会顺从基督；丈夫要爱妻子，如同基督爱教会。因此，保罗说男女之间的这一层关系是奥秘，指的是基督与教会之间的关系，因此在新约上帝又明确的解释出来他设立婚姻的一个目的，乃是要亚当和夏娃的婚姻预表基督和教会之间的关系，那么，婚姻预表基督和教会的关系，这样对于基督徒来讲婚姻又有一个使命，这个是福音的使命。弟兄姊妹，从整本圣经我们会看到婚姻是神设立的，神设立婚姻是有目的的，这个目的有三层：第一个婚姻的设定是为了治理的使命；第二个婚姻中包含了教育的使命，当然这个教育主要指的是宗教教育，最高层次说，教育就是宗教的；第三个婚姻包括了福音的使命。那我们今天基督徒我们明白这个道理的时候，我们每个人都要思想，尤其是我们进入教会以后，年轻的弟兄姊妹在成家的时候，那你就要好好的思想你的婚姻是不是有治理的使命？你是不是已经预备好自己怎样的承担人的责任？做丈夫有做丈夫的责任，做妻子有妻子的责任，你是否已经预备好行使这样的一个责任？如果你不能行使这个责任，上帝就不喜悦，这个婚姻就是失败的；第二个就是婚姻中包含了教育的因素，你是否预备好对你的后裔进行敬虔的教育；第三个你的婚姻既然预表主耶稣与教会之间的关系，那么你的婚姻能否能有效的见证主耶稣的福音？这样弟兄姊妹，我们从圣经中所启示的婚姻的目的，我们会看到基督徒的婚姻是一个高贵圣洁带有尊严性的婚姻，他具有超自然的因素，并且神在婚姻当中还设计了他的次序以及制度，所以我们基督徒看婚姻和我们世界看婚姻是不一样的，世界人的嫁娶带有肉体性，充其量是伦理性的，把婚姻看做人安排的，但是基督徒的婚姻，你要清楚，这是上帝安排的，他在你的婚姻当中赐下了目的以及次序，当你不能实现这个目的的时候，你的婚姻是失败的；当你不照着上帝的次序的时候，你的婚姻也是失败的。当然，由于人类已经犯罪，世界上没有任何一对夫妻的婚姻是完美的，因为夫妻双方每一个都是罪人，那么人类的婚姻只有一段时间是完美的，就是亚当和夏娃没有犯罪之前的那一段是美丽的，自从亚当夏娃犯罪之后，人类的婚姻都有了问题，所以，我们我们这个世界上的婚姻首先要明确无论在哪里，没有真正的白马王子，也没有真正的白雪公主，那只不过是一个理想而已，我们活在这个世界上，任何一个人都是罪人。所以，我们每一个人的婚姻在上帝看来都是不理想的，基督徒的婚姻也不例外，纵然是你信主之后在教会里举行的婚礼，这个婚姻任然是不理想的，因为在这个世界上，你还受罪的影响，你里面还有罪恶的心思，还受各种各样的试探，人性还有各方面的软弱。因此，基督徒的婚姻也需要救赎，这样我们基督徒的婚姻观先明确，婚姻是我们的神设定的，他在我们的婚姻当中赐下了目的以及使命，有他设计的次序，神创立婚姻的目的是好的，是完美的，但是由于人类的犯罪，婚姻也遭受到了玷污，世界上就没有任何一个婚姻是完美的，即使是基督徒的婚姻也需要主耶稣的救赎，每一个人的婚姻都需要主的救赎。那么，我们的婚姻怎样恢复的更美好呢？就需要我们在主里不断的成圣，夫妻双方在主里彼此的顺服，前提是我们每一个人都要顺服主。那我们今天人类婚姻的问题，第一表现在绝大部分的人不明白婚姻的来历，不晓得婚姻的目的，也不懂得婚姻当中的次序，做丈夫和做妻子通常都不了解自己的责任是什么？所以，婚姻当中各自对责任的不明确，这是一个很大的问题，并且神在劝勉他儿女的时候，首先提到你们做妻子的当顺服自己的丈夫，做丈夫的当爱自己的妻子。从神一而再再而三的提醒，为什么说一而再的提醒呢？因为保罗在以弗所书中这样讲，在歌罗西书中还是这样的劝勉，并且使徒彼得在彼得前书中也是这样劝勉。所以，这个问题神是一而再再而三的提醒他的儿女的，这就说明基督徒的婚姻当中，也存在问题，那么通常的问题表现在妻子缺乏顺服，丈夫缺少爱，这是今天婚姻当中的主要问题，因此，我们今天作神的儿女也需要从圣经来明白我们婚姻的目的，知道神在婚姻当中所设立的次序，懂的我们在婚姻当中应有的责任，这样我们靠着我们的主来恢复我们婚姻的美好，这是第一个我们要讲的基督徒的婚姻观，那我们基督徒看婚姻是高贵的，是圣洁的，是带有超自然的因素，有福音的因素在里面，如果基督徒的婚姻靠着主的恢复能够达到治理的目的，教育的目的，福音的目的，那这个婚姻就会变的越来越美满。