经文:约2:1-11

婚宴这是很隆重又喜庆的活动，事先都尽可能的做好准备，但难免会出现差错，失误、缺乏。在加利利乡村的婚宴，就出现了危机，但大家吃喝快乐之际，后勤人员发现，筵席中的酒用完了。若是任由发展，新郎家就难免尴尬出丑，留下不好名声，幸好有耶稣在当场。

现场有六口石缸安静地立在墙角。仆人们按着耶稣的吩咐，将清水注满这些用于洁净礼仪的器皿。当清水舀出的瞬间，酒香弥漫了整个庭院。这个发生在迦拿婚宴的奇迹，像一粒包裹着永恒之理的种子，在二十一世纪的都市生活中依然绽放着生命的光彩。当我们在职场压力、经济重担、关系破碎的困境中仰望那位变水为酒的耶稣，会发现这不仅是两千年前的奇迹，更是今天每个人都能经历的恩典密码。

一、创造的权柄：物质世界的终极答案

耶稣要求仆人注满的六口石缸，每口容量约100公升，总水量相当于现代标准的600瓶矿泉水。当耶稣说"现在可以舀出来"时，创造者的话语直接介入物质世界。葡萄汁的自然发酵需要季节更替，而创造时间的掌管者在瞬间完成自然法则需要数月的工作。这不仅彰显耶稣是托住万有的，更启示我们：人类社会的资源危机、生态困境，本质都是对造物者权柄的背离。

有人在写字楼里，面对裁员通知时，此时，想起了迦拿的石缸。她不再焦虑地刷新招聘网站，而是打开圣经软件，在诗篇121篇中找到力量。一段时日后，在祷告中领受的创业方向，成为新的恩典管道。当我们承认自己不过是盛水的石缸，才能让创造者将平凡变为佳酿。

二、恩典的逻辑：超越计算的丰盛馈赠

管宴席的人惊讶于"好酒留到如今"的非常规操作，这恰恰显明耶稣恩典的特性：不计成本、超越理性、主动赐予。在犹太传统中，水变酒需要经过葡萄种植、收获、压榨、发酵等十几道工序，而耶稣的恩典省略了所有中间环节。这提醒我们，当代人用功德积分兑换祝福的思维，本质上是对恩典经济的误解。

一位做基金经理的弟兄曾陷入抑郁症，他尝试用十一奉献"换取"心灵平安。当他真正明白"你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来"时，开始学习在晨祷中接受白白的恩典。几个月后，他发起的职场团契成为金融城的祝福。

三、信心的行动：空器皿的正确姿态

马利亚对仆人说"他告诉你们什么，你们就做什么"，这句吩咐包含着信心的完整范式：完全的顺服与具体的行动。仆人们按吩咐注满石缸需要往返井边三十余次，这对疲惫的婚宴仆人堪称艰巨任务。他们的顺服不是出于理解，而是基于对话语权威的降服。

一位经营餐馆的姊妹疫情期间面临倒闭，当她读到"把缸倒满水"时，开始每天为三位熟客代祷。这种看似无用的行动，最终带来转机：其中一位成为新合伙人，开发的外卖系统让餐馆起死回生。空器皿被注满的过程，往往是信心经受考验的现场。

婚宴上的酒终会喝尽，但迦拿的神奇迹却在历史长河中愈久愈香。当我们拆解这个神迹的多维密码，会发现每个时代的水缸都在等待创造者的触碰。在物质主义横行的后现代社会，我们不是逃避现实的教徒，而是带着空器皿奔向恩典泉源的行动者。那些被注满的石缸提醒我们：最深的匮乏往往是恩典的前奏，真正的丰盛永远始于承认"我们没有酒了"。当职场、家庭、心灵的"水缸"被耶稣的恩典充满时，世人必将惊讶地问："你倒把好酒留到如今？"