(传道书7:8)事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。亚伯拉罕的侄儿罗得，有幸跟随叔叔亚伯拉罕，来到了应许之地迦南，然而，他却体贴肉体的情欲，为了世上暂时的物质好处，离开了叔叔，从此生命开始走下坡路，以致成为一个失败的义人。罗得的失败，也连累了他的全家。我们从四个方面来看《罗得一家的结局》。

1.苦难的童年:(创世记11:27-30)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

他拉生了亚伯兰、拿鹤、哈兰三个儿子。哈兰生了密迦、亦迦和罗得，哈兰英年早逝，小罗得沦为孤儿。亚伯兰的妻子撒莱不生育，没有孩子。拿鹤却有12个儿子：这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。”这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖和玛迦(创世记22:20-24)。

2.智慧的跟随:哈兰去世后，亚伯兰就一直带着罗得，罗得也算跟对了人。

1).亚伯兰把罗得带到迦南:(创世记12:1,4-5)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。……”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

当神呼召亚伯兰要离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去的时候，亚伯兰不忘带着侄儿罗得，给他一个温暖的家。罗得跟着叔叔亚伯兰来到了迦南地。

2)亚伯兰把罗得带下埃及:(创世记12:10-20)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

亚伯兰来到迦南地不久，那地发生了饥荒，亚伯兰自作主张下埃及暂居的时候，也带着罗得。为了保护自已，亚伯兰教妻子撒莱把他们的夫妻关系说成兄妹关系。结果撒莱被带进了法老的王宫。法老因此厚待亚伯兰，赐给亚伯兰许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。神因撒莱的缘故降灾与法老，法老召来亚伯兰，谴责他一顿后，把撒莱归还给他，法老把亚伯兰赶出了埃及。

3.愚昧的离开:(创世记13:1-13)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

亚伯兰从埃及上来后，他和罗得的财物多得使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人因水草而相争。亚伯兰就要罗得优先选择，体贴肉体的罗得选择了约旦河全平原，离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。亚伯兰依然住在迦南应许之地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。

4.亚伯兰解救罗得:(创世记14:1-2,11-16)当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。……四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿　被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

罗得住在所多玛的时候，四王与五王之间发生了一场战争，强大的四王打败了五王，四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。有人把这事告诉了亚伯兰，亚伯兰不计前嫌，立即率领家里生养的精练壮丁三百一十八人和同盟，冒着生命危险，连夜去追赶仇敌，神把仇敌交在亚伯兰手里，他就打败了仇敌，解救了侄儿罗得。然而，罗得留恋所多玛的罪中之乐，不肯离开，仍然住在所多玛，直住到神降火焚烧所多玛的时候。

5.亚伯兰为所多玛代祷:(创世记18:16,20-26,32)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。……耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

就在神毁灭所多玛的前一天，神以人的形像向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕热情地接待了他们，神预言了明年撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子以撒。饭后，亚伯拉罕还要再送他们一程。神把要毁灭所多玛的事告诉了他的朋友亚伯拉罕，从而带出了亚伯拉罕一连六次为所多玛的祷告，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他。

6.罗得接待并“保护”天使:(创世记19:1-11)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

(彼得后书 2:6-8)又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

两个天使晚上到了所多玛，罗得看见了他们，就接待了天使，罗得切切地求他们，他们才进了罗得的家。罗得为他们预备筵席，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得，要他把那两个人交出来，凭他们所为。罗得为恶人的淫行忧伤，为了“保护”天使，罗得请求所多玛人不要做这恶事，甚至愿意把自已还是处女的两个女儿领出来，任凭他们所为。所多玛人却不接受罗得的提议，他们要杀害拦阻他们行恶的罗得。两位天使及时出手相助，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。若非天使的及时相救，罗得很可能死在所多玛人的毒手下。

1.罗得女婿的不信:(创世记19:12-14)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

天使告诉罗得，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差他们来，要毁灭这地方。因此要罗得把所多玛城里一切属他的人都带出去。罗得就出去，把这事告诉了他的女婿们，要他们离开这地方，耶和华要毁灭这城了。他女婿们习惯了所多玛的罪中之乐，以为他说的是戏言，根本不相信罗得的话，也不觉得危险的到来。怎么好好的所多玛就会毁灭了呢？在生死攸关的大豆面前，女婿们选择了不信。

    3.罗得的女婿葬身火海:(创世记19:23-25)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

第二天清早，太阳依然升起，当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的女婿们此时才知道罗得所说的是真的，但后悔已晚，他们也随之葬身火海。他们有幸事先得到神要毁灭所多玛的信息，却因不信与所多玛一同灭亡了。

知道而不行道，知道对他们毫无益处。

1.罗得一家被天使拉了出来:(创世记19:15-17)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得带着全家出去，但罗得却留恋所多玛的罪中之乐，舍不得自已城里的财物，迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们一家四口领了出来，安置在城外，吩咐他们说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

2.罗得请求住在琐珥:(创世记19:18-22)罗得对他们说：“我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。”因此那城名叫琐珥。

事情已经到了这个地步，罗得还在体贴自已的肉体，请求天使让他逃到又小又近的琐珥。天使也应允了他，要他速速地逃到琐珥。

3.罗得的妻子变成了盐柱:(创世记19:26)罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

罗得的这个妻子比罗得更贪恋所多玛，她可能是看上罗得的钱财才嫁给他的，因为罗得“有牛群、羊群、帐棚。”罗得的妻子离开所多玛的时候落在了最后，她不信天使的话，觉得回头看一眼没有什么，她要看看神真的焚烧所多玛了吗？因此在后边回头一看，就变成了一根盐柱。千百年来，这根盐柱无声地在向人们述说着罗得妻子的不信与悖逆。

4.你们要回想罗得的妻子:(路加福音17:28-32)又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。

耶稣告诉门徒，他来的日子好像罗得的日子，那时的人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。但到了到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。耶稣二次再来显现也要如此。耶稣特别要门徒们回想罗得的妻子，是如何因着不信变成了盐柱。

1.罗得的女儿与父亲乱伦:(创世记19:30-36)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。

罗得离开了所多玛，但他的女儿们的心却没有离开所多玛，她们把所多玛败坏的道德带了出来，在她们眼里，根本没有贞洁观。罗得只顾自已的享受，不顾女儿们的婚姻大事以及生理需求，他与两个成年女儿同住在一个洞里，给她们犯罪提供了机会。罗得的女儿们开始在老父亲罗得身上打主意。在大女儿的提议下，她们叫父亲罗得喝酒，女儿们轮流着进去和她父亲同寝；罗得的身体任由女儿们摆布。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。

2.罗得的后裔成为被咒诅的民族:(创世记19:37-38)大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

罗得的大女儿生了儿子摩押(我父之子)，就是后来摩押人的始祖。小女儿也生了儿子便·亚米，就是后来亚扪人的始祖。

3.亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会:(申命记23:3-6)亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的　神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

神的律法中要求，亚扪人或是摩押人永不可入耶和华的会。因为以色列人出埃及的时候，他们不仅没有拿食物和水在路上迎接以色列人，且雇了术士巴兰来咒诅以色列人。然而耶和华神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华神爱以色列人。以色列人一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

总结：我们看到，因着罗得体贴肉体，离开了属灵的长辈亚伯拉罕，灵命渐渐走下坡路。罗得住到了罪大恶极的所多玛，不仅连累了自已的全家曾经被掳，在神毁灭所多玛的时候，罗得的两个女婿葬身火海，妻子变成了盐柱，可谓家破人亡。他的两个女儿与他乱伦，生下了被咒诅的民族亚扪和摩押，他们给神的选民以色列人带来了很大的难处。彼得称罗得是义人，但却是失败的义人。罗得一家悲惨的结局成为后世的警戒。