经文:创21:1-21;加4:21-31
亚伯拉罕的信心之旅，有高山有低谷，有欢笑有泪水，有喜乐有愁烦，信心低谷中，有怀疑，有痛苦，有不信，有伤心；信心高峰时，有欢笑，有信心，有神迹……起起伏伏。这也是基督徒生命的写照，与亚伯拉罕的生命有许多相似之处，从中看出真理与生活。我们从三个方面来看《哭泣与欢笑(上)》。
一、等候与应许
1神按应许成就:(创21:1)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。(创15:5)于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
(创17:15-16 )神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给他，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”
(创18:10-12)三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”
对于神的应许，因着应验的时间漫长，亚伯拉罕夫妻经过了由信到不信的过程。神是说话算数的神，神的话安定在天，永远不改变。(赛55:10-11)雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。
亚伯拉罕经历了神的信实，当神吩咐他献以撒的时候，他就去了。
今天神赐给我们的应许也必兑现，神给我们的应许有哪些呢？
如A.永生的应许:(约3:16)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
B.作神儿女的应许:(约1:12)凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
神的儿女的权柄是大的：你祷告的时候，神会听祷告；在任何环境中，神都会保护我。
C.神赐给我们平安:(约14:27)我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
在基督里有平安，若不在基督里，就没有平安。许多疾病与焦虑有关，与心里的重担有关。
D.到主这里得安息:(太11:28)凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
E.罪得赦免:(约一1:9)我们若认自己的罪， 神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
F.儿女有避难所:(箴言14:26)敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。
G.义人的子孙是有福的:(箴言20:7)行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
眷顾：看重他，施恩给他，介入他的生命，帮助他，在他危机的时候救护他。
H.预备地方的应许:(约14:2-3)在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
I.祷告蒙应允的应许:(太7:7-8)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。
神眷顾以色列人:(出3:16)你去招聚以色列的长老，对他们说：“耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神向我显现，说：“我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。”
(出埃及记4:31)百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
2神按自己的时间成就:(创21:2)当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
这时间是神的时间，至于神为何要等到他们夫妻年老的时候才赐给他们这个儿子，那是神的旨意:(赛55:8-9)耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
神要炼净我们生命中的渣子，不理解也要相信，神是充满万物者，是良善的、信实的神。我们要等候神的应许，农夫要等候地里的出产，小麦生长期八个多月(当年10月到来年6月)。
3应许实现时的欢笑:(创21:5-7)他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“ 神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”又说：‘谁能预先对亚伯拉罕说，‘撒拉要乳养婴孩’呢，因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”
从神应许来的以撒的出生，给家庭带来了欢声笑语，带来了真正的平安、喜乐。从人意来的以实玛利的出生给家庭带来的矛盾、争竞、嫉妒、愁烦……
保罗借亚伯拉罕家庭的两个儿子说到属灵与属肉体的区别。在基督里按应许生活，才有真正的平安、喜乐。基督徒因信称义，得称为神的儿女，成为亚伯拉罕的真子孙，是按着应许生的。
在基督里神赐给我们诸多的应许，我们要凭着信心领受应许，给自已的生命带来喜乐与平安。肉体与圣灵交战。神赐给保罗格外恩典，使他有信心与爱心。绝望变希望，不可能的事变成可能……
二、属灵与属肉体
1家庭矛盾的缩影:属灵的角度，让我们看到基督徒属灵与属肉体的生命状态。
娶夏甲给家庭带来了矛盾，两个儿子代表了属血气的与属灵的。
撒拉是自主妇人，是家庭的主母，是亚伯拉罕的原配妻子，与亚伯拉罕一同承受生命之恩的，是属灵的伴侣，一起出了家乡迦勒底的吾珥，一起进入迦南，一同经历神的恩典，信心的高山与低谷，一同走信心之旅。
夏甲是从埃及来的，代表世界、世俗与情欲。走弯路，做错事。她不能与亚伯拉罕一同承受应许，一同走信心之旅……有骄傲、自恃、纷争，以自我为中心。两次被赶出家门，第一次是怀孕期间：怀孕后小看主母，无地位时顺服主母，一旦有了一定地位，骨子里的骄傲本性表现出来，妄想站在主母的位置。第二次以撒断奶筵席后，强壮的少年人以实玛利戏笑以撒，戏笑：讥笑、嘲弄、藐视、BP。只要有机会，骄傲的本性就表露出来。她有许多可夸的地方，把自已的成就当成夸耀的资本，律法之约，遵守律法，靠行为来夸口。律法只能叫人知罪，我们在恩典之中，不在律法之下。
在亚伯拉罕家庭中，有两种人，一种是属灵的，走信心之路，承受产业者，温和的、谦卑的；以撒谦和、和平、忍让(创26章)，有神的生命状态；一种是属血气的，不能承受产业，不能承受神的国。争闹、骄傲、自夸、自恃，以自我为中心，凭血气争，强势的。
家庭里是属灵的与属肉体的：该隐与亚伯，以扫与雅各。麦子与稗子，麦子是谦卑，稗子是骄傲的。教会中有属灵的与属肉体的。人心里也有属灵的与属肉体的，他们彼此相争。哥林多教会是属肉体的，教会中充满了嫉妒、纷争、伤害……知识不能给人带来灵性的美好。保罗说到人里面的状态：圣灵与肉体的争战。
2把属血气的赶出去:(加5:16-21)。属血气的占了上风，个人、家庭、教会就要受亏损。一定要赶出以实玛利，不赶出“以实玛利，”就不会有平安、宁静与享受。
属灵生命的成长。以撒断奶的时候，才把以实玛利赶出去。断奶意味着孩子走上健康，成熟，强壮起来。属灵生命强壮的时候就能把属肉体的生命赶出去，享受平安、喜乐、丰盛与美好。
赶出去的时候会有暂时的痛苦，但听从神的时候，有割舍就蒙福。肉体生命会给我们带来感观上满足，情欲上的舒服。
三、一皮袋水与活水
1有限的供给:亚伯拉罕给了夏甲一皮袋水，很快就用完了，人给的都是有限的、短暂的供应。水用尽时，迷路了，绝望状态，破败。
2活水的泉源:人的尽头，神的开头。神是慈悲的，神的怜悯，眷顾人，赐给人活水(参约7:38)。信主的人有路可走，当年神带领以色列人出埃及的时候，在旷野里，神白天用云柱，晚上用火柱指引他们的路。
神使人眼睛明亮，看见一口水井，神赐给人盼望、永生，欢喜。神不开人眼睛，人眼就昏花，看不清楚。心眼瞎了更可怕。神若不引导，我们就看不见前面的路。
这口水井给夏甲带来了转机，耶稣基督才是真正的活水:(约4:14)。
总结，我们是自主妇人所生的，承受产业，承受神的国。不要让属肉体的生命强壮，让属灵的生命强壮。凭着信心来领受，生命中有肉体与灵性的争战，要把这些赶出去，才有生命平安。耶稣基督是活水的泉源，在他里面才有真正的满足。
（据2024年11月10日，2025年1月12日胡素芳牧师讲道整理）