2016年7月10日

经文：创39：7-9

基督教所谓的“罪”，就是基于这点：没有达到神那绝对、完全的标准，就是罪。神按着自己的形象和样式造人，因此，人原本是能够达到神的标准。但始祖悖逆神，人里面神的形象和样式被破坏了。威廉•柯万博士这样分析始祖悖逆之后的改变：

“…… （原先）神是他们每件事的参考准则……（然而）为了要与上帝同等……悖逆了上帝……神从祂的面前逐出他们，所以他们失去了神作为他们的参考架构。他们需要 把自己看为某个整全的存在……人取代神成为他们真理的标准，然而，这样的真理只是一种假设性的最好真理，而不是绝对真理。”

我 们信耶稣，很重要的一点就是恢复自从人犯罪以来，那被破坏的关系。若忽略这一点，我们就该重新审视自己的信仰。问问自己，我到底信什么？是相信我能得永 生、得祝福，多一份生命的保障；还是相信祂是我的主，以至于我愿意为祂丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓三8）呢？记得（太十九16-22）那位来找 耶稣的青年官吗？他问耶稣，我该做什么才能得着永生？耶稣对他的要求看似苛刻，但其实是在提醒我们，一个人不能侍奉两个主。（参太六24）

我们刚刚读的（创卅九7-9），就让我们看到，约瑟是个以神为中心的典型。尤其表现在，他很清楚犯罪就是得罪神。但愿透过这段经文的思想，我们能够自觉远离罪恶。求神赐给我们胜过罪恶的智慧与力量。

一、犯罪的缘由

约 瑟有能力，有智慧，在波提乏家里很被器重；他当时正处青壮年，不到三十岁；（参创四一46）又长得秀雅俊美。波提乏是法老的护卫长，常常不在家里，他的妻 子就对约瑟心生爱慕，想跟他同寝。这外在的试探，就是使人犯罪的外因，我们也时常面对，不单单是这情欲，还有权力、金钱、名誉……而且它们往往会主动地找 上门，尤其在这末后的世代。

除 了这外因的影响，更为关键的是人内心的思量，也就是内因。比如，约瑟面对波提乏妻子的引诱，他的考验不小。若是跟她苟合，必能得其欢心。而且他们一个是女 主人，一个是总管，若行此事，绝不会暴露的。但如果拒绝，她不单会处处为难约瑟，还会因着“我得不到，别人也别想得到”的心理，置约瑟于死地。接下去的记 载就证实这一点。

犯 罪，就是这内、外因相互作用的结果。当然，少不了的是魔鬼在这当中无孔不入的作为。（彼前5:8）我们靠自己，难以取胜。但感谢主，祂会帮助我们，并为我 们代祷代求。（如约17:15）神没有让我们离开这悖谬邪恶的世代，但我们可以改变自己，靠主得胜！（箴4:23；雅4:7）

二、忠心的必要

约 瑟为我们提供了一个很好的榜样，他一次次地拒绝波提乏妻子的引诱。他之所以能够抵挡住诱惑，这段经文首先让我们看到的，是他的忠心。约瑟知道，在这个家 中，他拥有绝对的权力。（创39:8-9）但从他的话中，我们知道他没有因此而飘飘然。相反，他清楚自己的位份，知道自己不过是仆人。可能换作别人，早就 自我膨胀，面对波提乏妻子这样的引诱，他完全可以放纵情欲，你情我愿，何乐不为？

但 约瑟没有，而是很严肃地告诉她：你是我主人的妻子。（参9节）约瑟清楚知道自己的权限，什么是不该做的，而应该做的，他就尽力而为。11节以后就是他被波 提乏妻子诬告的经过，起因就是他亲自进屋去办事。约瑟既是管家，他完全可以派人去处理各样的事情，但他没有：我该做的，还是要亲力亲为。他也不是故意做在 人前，否则的话，就不会给仇敌那样试探的机会。

“忠心”也是《新约》常教导的（如弗六5-7），更是神所看重的。在耶稣“按才受托”的比喻中，主人称赞那两个仆人，就特别提到“忠心”。（太25:21）约瑟有忠心，难怪耶和华特别祝福他，“使他手里所办的尽都顺利”。（v3）

“忠 心”不光形容我们对自己的工作、使命尽职尽责，也包括了我们对他人的真诚。有句谚语说，“火要空心，人要忠心。”就是形容人不可以太自私。就像生火时，火 堆中心要空才容易燃烧。（例子“离婚路上丈夫主动救人妻子见状称不离了”http://news.china.com/social/1007 /20160606/22821652.html）

愿神帮助我们，使我们时刻倚靠祂，明白什么是不该做的，什么是应该做的。愿我们都能成为祂忠心的管家。

三、敬畏的力量

大 卫在认识到他与乌利亚的妻子拔示巴行淫的罪后，在神面前懊悔：“我向你犯罪，惟独得罪了你。”（诗五一4）他不是没有意识到自己对别人所造成的伤害，而是 认识到自己所犯的这罪，在神眼中是何等地严重。另外，得罪人，在本质上就是得罪神，因为人是按着神的形象和样式被造的。约瑟这里也是一样的看见：“我怎能 作这大恶，得罪神呢？”

敬 畏神，意味着在我们刚开始的时候所提到的，恢复人跟神那最初的关系。人是靠不住的，迟早会改变，但神不会。《圣经》中常提到：“敬畏耶和华，是智慧的开 端。认识至圣者，便是聪明。”（箴九10）当人懂得以神那绝对、完全的标准为参照，他再怎么样也比世人来得智慧。我们很多时候误会了，以为我信主，神就会 让我比人聪明一等，事业风生水起，难处迎刃而解……真正的智慧、聪明，是因着遵行神的话语而流露出的生命特质。就像耶稣在世上，并无佳形美容，在人眼中不 过一位来自穷乡僻壤的木匠，但祂的生命恰恰彰显了神的智慧。

敬畏神，还意味着向神完全地交托，全然地放手。约瑟17岁左右被卖，到他30岁得以侍立在法老跟前，这当中将近13年，他所经历的苦难、挣扎，常人难以体会。但他对神的敬畏，没有改变。因着相信一切都在神手中，他可以安心地工作，甚至可以为人解梦，神使他所作的尽都顺利。

最 近，我读了一本书《不再是我——同性恋儿子与心碎母亲的归家之路》，其中一段特别让我感动，这个同性恋儿子马上就要牙医博士毕业了，但因为过于放纵，要被 学校开除了。父母赶到学校，想帮他一把。凭着他父亲在牙医界的关系，向校方施压，让他最后拿到博士学位并不难。但他的母亲，最后说出了他们夫妻的心声： “我相信我和我先生，都不该阻挡上帝要在克里斯身上做的工作……（他）能不能成为牙医并不重要，重要的是他能够成为一个跟随基督的人。”

这 孩子被学校开除了。之后，他的情况更加糟糕，不单同性恋，还吸毒、贩毒，被捕入狱，还被查出是艾滋病毒携带者……但他的母亲相信神听了她的祷告：主啊，无 论用任何方法，只求你在他身上动工。正是在监狱中，神打开了小儿子的心门，他的生命有了很大的改变，远离了罪恶。不单如此，神还呼召他成为传道人。他出狱 后，就进入神学院深造，还获得了博士学位。他常在大型的聚会中，用自己过往同性恋的经历，传递“圣洁性恋”的异象——不论同性恋或异性恋，天父的呼召都是 一样的：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（参利十一44）学会向神放手，我们必收获意想不到的结果，还能经历在主里的平静稳妥。

求主帮助我们，让我们能够活出基督那圣洁、完全的生命，除去我们与神之间那罪的阻隔，因为犯罪就是得罪神。