耶和华以勒

经文：创22:13-14；

证道：徐春林牧师

耶和华以勒是个复名。耶和华神圣的复合名称有耶和华以勒（耶和华必预备）（创22:14）；耶和华拉法（耶和华是医治你的）（出15:26）；耶和华尼西（耶和华是我旌旗）（出17:15）；耶和华沙龙（耶和华赐平安）（士6:24）；耶和华齐根努（耶和华我们的义）（耶33:16）；耶和华锐阿（耶和华是我的牧者）（诗23:1）。 耶和华以勒是个经历。是亚伯拉罕在摩利亚山上信心的经历，他确确实实地经历了耶和华以勒。耶和华以勒是个见证。见证了神的真实，见证了神必有预备的事实。 耶和华以勒更是个真理。这真理放之四海而皆准，传之百世而不惑，这真理千真万确，经得起实践的检验。这真理传递了什么信息呢？

一、耶和华以勒是由于上帝的本性。

在耶和华以勒这个真理里至少要明白的几个问题，是谁预备的？为谁预备的？在哪预备的？预备了什么？耶和华以勒说明是耶和华所做的预备。

耶和华以勒首先体现了他本性的丰富。“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）他的丰富无与伦比，“他说有，就有，命立，就立”（参诗33:9），“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富”（诗104:24），“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”（腓4:19）。

耶和华以勒其次体现了他本性的慈爱。能不能预备是能力决定的，肯不肯预备是品格决定的。有人丰富但不慈爱，为富不仁；有人慈爱但不丰富，心有余而力不足。“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）他的慈爱上及诸天（参诗36:5）；他的慈爱何其宝贵（参诗36:7）；他的慈爱永远长存（参诗106:1）；他的慈爱遍满大地（参诗119:64）。耶和华既是丰富的，又是慈爱的，所以他能为亚伯拉罕预备，肯为亚伯拉罕预备。

二、耶和华以勒是在于属灵的高处。

这是耶和华预备地方的问题。“直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”可见预备的地方是在山上，是耶和华指示的山上，是在摩利亚的山上。山往往作为高处的代表，这样耶和华以勒就在属灵的高处了。

首先说属灵的高处有祝福。之所以属灵的高处有祝福，是因为那里是耶和华神的所在。耶和华神是至高的。“谁像耶和华—我们的神呢？他坐在至高之处”（诗113:5），“耶和华被尊崇，因他居在高处；他以公平公义充满锡安”（赛33:5），“耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪”（诗93:4）。耶和华神不但是至高的，更是赐福的。“耶和华向来眷念我们；他还要赐福给我们：要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。”（诗115:12）“神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！”（诗67:7）所以说属灵的高处有祝福。

其 次说属灵的高处要追求。以色列人认为天有三层，山正好也有三层（山脚、山腰、山顶），所以他们登山就是去亲近耶和华，朝见耶和华。因为神居住在第三层天， 是至高的神、伟大的神。往属灵的高处走，要抛开属地的追求。因为这个预备是在高处，需要登高才能承受神的预备，得到神的祝福。上山意味着属灵的追求，这种 追求是从神而得，不是从世界而得，地上的预备多是有限的、必朽的，天上的预备是适时的、永远的、属灵的。“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为 要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）

三、耶和华以勒是属于人类的需要。

这 是耶和华在山上预备什么的问题。在人类始祖亚当身上，我们看到神的预备，首先是预备生活的需要。就是把人所需要造成了，最后再造人，使人没有缺乏。其次是 预备居住的环境。把他安置在伊甸园里，那里风景秀丽，四季如春。最后为人预备救赎的方法。就是为亚当用皮子做衣服，遮盖犯罪所带来的羞耻。解经家认为，这 皮子就是羊皮，把羊宰杀，取其皮做衣服，解决救赎问题。

这里耶和华所预备的正是救恩的预表。“一只公羊，两角扣在稠密的小树中。”基督就是耶和华所预备真正的羔羊（约1:29）。神所预备的是羊，说明耶稣的生命圣洁、温柔。是一只，说明人类的救主只有一位，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。这只公羊两角扣在稠密的小树中，正是基督被挂在木头上的表像。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前2:24），这只公羊代替了以撒。“惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。”（来2:9）耶和华所预备的，不仅是亚伯拉罕的需要，以撒的需要，更是人类的需要。

四、耶和华以勒是出于信心的功课。

这 是为谁预备的问题，或者说，谁能得到耶和华的预备呢？表面上看是亚伯拉罕得到，其实所代表的是有信心的人得到了。亚伯拉罕被称为信心之父，他的信心主要表 现在四件事上：离开拜偶像的父亲，摆脱贪世界的罗得，赶出属血气的以实玛利，献上最宝贵的以撒。献以撒是亚伯拉罕信心的高峰，是最高试验的信心，是死而复 活的信心，“他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来”（来11:19）。当神 说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭，亚伯拉罕就起身前往。当以撒询问说，请看，火 与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕就说，我儿，神必预备作燔祭的羊羔。当亚伯拉罕举目观看，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，他便取了那只公 羊献为燔祭，代替他的儿子以撒。这是他信心的历程，是他信心的功课。他的信心得到了耶和华的预备。

信心的功课是不可缺少的，信心的功课是一生要学的。我们以信讨神喜悦。“因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）我们凭信承受应许。“并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6:12）我们将信坚持到底。“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3:14）