善待弟兄的约瑟(三)创四五1~15;五十 15~21
作者:邵庆彰
2016-10-27  

创四五1~15;五十 15~21 善待弟兄的约瑟(三)

『有容乃大,无欲即刚』。伟大的人是有伟大的心,刚强的人是不自私、无野心。
约瑟灵性的考验:(1)强烈试探, (2)多苦多难, (3)亲兄弟之恶待。
荒年未到以前,约瑟两子出世,长子名为玛拿西,神使我忘了一切的困苦和我父的全家。约瑟十七岁被卖,经过廿一年,至他卅八岁方与弟兄相见,想像廿一年来他一想到亲哥哥恶待的心情是何等的难受!神恩惠的膏油涂抹他心灵的创伤,使他忘了父家,要是迦南地不受到荒年的灾殃,很可能约瑟就与父家永别了。约瑟第二子取名以法莲,神使我在受苦的地方昌盛,“昌盛”在世人看来是有地位、权势和财产,但灵性上的昌盛,就是在你得势后,能够以善胜恶,能够以爱化敌为友。这一课约瑟也读得很有成绩。
(一)圣经论爱弟兄
创世记记载三种亲弟兄:(1)该隐杀死亚伯后,且对神说:『亚伯在那里我不知道,我岂是看守我兄弟的吗?』(2)孪生弟兄以扫与雅各,雅各以诡计夺得长子名份与祝福,以扫竟然恐吓待父亲一死即报仇雪恨,母亲利百加死后,远走他乡的雅各也不敢回来奔丧。幸好经一场属灵争战后,雅各谦谦卑卑地拐着瘸腿,一连俯伏在地七次和以扫言归于好。(3)约瑟以爱心善待要置他于死地之诸兄。笔者在主工场近四十年了,最使我痛心的,是教会亲弟兄姐妹为财产彼此告状,亲人变成仇敌,请看圣经怎样说:
『人若不看顾自己的亲属,就是背了真道,比不信的人还不好』(提前五8)。
『弟兄为患难而生』(箴十七17)。
『恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行』(约壹二11)。
『不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神』(约壹四20)。
家人的眼睛是雪亮的,一般信徒往往对人礼貌备至,却对家人苛刻要求,殊不知家人对我们品行之评价是非常重要的。
(二)约瑟以爱征服弟兄的心
(1)爱就不怀恨 年轻的约瑟,诸兄对他说的话是毫无礼貌、不和睦的,听到约瑟的两个奇梦,更越发恨他了,但约瑟肯奉父命,只身初次出门,走了六十英哩路找哥哥,最后一程且是追赶跑去,如果他对哥哥们怀恨在心,怎能做得到?『不可为作恶的,心怀不平』(诗卅七1),荷兰文的圣经译文是:『不可让甚么吃你的心』。嫉妒怀恨真是让一条恶虫在咬吃你的心啊!玛拿西意为神使我忘了一切痛苦,当人对不起我们的时候,最聪明的办法就是尽速把它忘掉,不要再去搓摸伤痕。『求你把我的眼泪装在你的皮袋里』(诗五六8),让我们把伤心之事单向神申诉,求他把我们的眼泪装在他的皮袋中。『主说:「伸冤在我,我必报应。」所以「你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。」你不可为恶所胜,反要以善胜恶』(罗十二 2-~21)。笔者事奉的两间教会,第一间礼拜堂后面有几个菲穷人的厕所,设备筒陋,臭气四溢。第二间教会牧师楼后面是一道污浊的小河,菲人常把垃圾抛入,虽然有围墙,东风一吹,味道不好受,内人解决的办法,是栽种绿草花朵树木,景色焕然一新了。
(2)爱就会饶恕 好多信徒可以与伤害他者不计较,也不常提起,但却尽量避免远离伤害他的人。爱不但是不怀恨在心,且又要从心底饶恕敌人的。约瑟诸兄到埃及兑粮,兑粮给他们者正是约瑟,站在他们面前的不是严厉的审判官,而是亲弟弟啊!约瑟所以故作严厉脸色,把他们监禁三天,就是要看看他们到底有没有后侮出卖亲弟弟之罪。请注意这些经文:
『我们都是一个人的儿子,是诚实人』(创四二11)。是『诚实人』?怎能亲眼看到父亲撕裂衣裳,腰间围上麻布,哀哭多日说:『我必悲哀着下阴间到我儿子那里!』而仍欺骗父亲,不说那件染血的彩衣的真实话?
『我们本是弟兄十二人,……有一个没有了』(创四二13)。『有一个没有了』,那个没有了的弟弟就站在他们面前。及至约瑟听到他们说:『我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。流便说:「我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子么?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。」』(创四二 21~22)他们之间是用通事传话,料不到约瑟完全听懂迦南方言,约瑟转身退去,大哭一场,退回他们的银子(约瑟是公私分明的,他会把私人之银子补上),粮食装满他们袋子。他所以要他们把便雅搁带来,一来便雅悯是他同母的亲弟弟,二来他会担心便雅悯是不是像他给十个同父异母的哥哥另眼相待,也受他们欺侮。
当银杯在便雅悯袋中发现后,约瑟对他们说:『在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆,至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去!』犹大良心上的刺刺得入骨了,他真诚的悔改从心底流露了:『我们……还有甚么话可说呢?我们怎能自己表白出来呢?神已经查出仆人的罪孽了……我们有父亲,已经年老,还有他老年所生的一个小孩子,他哥哥死了,他母亲只撇下他一人,他父亲疼爱他……我父亲的命与这童子的命相连……我们的父亲见没有童子,他就必死,这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说,我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下,替这童子作我主的效仆,....若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。』(创四四14~34)
当约瑟看到这一幕真挚悔改的景况,他再也忍不住了大声说:『人都要离开我出去。』约瑟与诸兄弟相认的时候,没有一个埃及人在他们面前。他饶恕诸兄之真情,也不让任何埃及人看到啊!他不要让埃及人对他诸兄有不好的印象。真的饶恕是确确实实地不再记恨。
『父(天父)不审判甚么人,乃将审判的事全交与子』(约五 22)。朋友,将来要审判我们就是主耶稣。『我们众人,必要在基督的台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报』(林后五 1 0)。只要我们肯切实悔改认罪,接受主耶稣为救主,这一位审判官就成为我们的朋友----『我乃称你们为朋友』(约十五 15)、我们的弟兄—--『他称他们为弟兄』(来二11)。『神差他的儿子(主耶稣)降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救』(约三17)。对主悔改认罪,要出自真心,毫无隐瞒遮掩撒谎。我们有生以来一切的行为,他早已了若指掌!
(3)爱就深信神 人生的遭遇,难免受损伤、受冤枉,但一位有爱心的基督徒,深信神掌管他一生的前程,『你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你册上了』(诗一三九 16)。能逢凶化吉,『万事互相效力,使爱神者得益处』。他连我们的头发,都数过了(太十 30),他说两个麻雀,不是卖一分银子么(非常便宜)?若是天父不允许,一个也不能掉在地上,我们比麻雀贵重得多啊!『人的忿怒,要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止』(诗七六 1 0)。
在人看来,约瑟是被诸兄出卖,但约瑟深信神掌管环境,所以他与诸兄相认的时候,诸兄恐惧万分惊惶失色,他却毫无抱怨,以爱心对他们说:『我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里,自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全性命。……这样看来,差我到这里来,不是你们,乃是神。』(创四五4~8)
当雅各死后,约瑟诸兄怀着极端恐惧之心,以为约瑟所以宽容他们,可能都是为了父亲之故,如今父亲死了,他就会大大报复他们,他们先拜托央求人在约瑟面前说情,后又全体俯伏在他面前负荆请罪,约瑟哭了,他对哥哥说.『不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们,和你们的妇人孩子。』于是约瑟用亲爱的话安慰他们(创五十 15~21)。
(4)爱流露恩惠 『神爱世人……他赐给世人……』。爱不但不记恨,肯饶恕,也会流露恩惠给人的,真的“爱”一定“给”。约瑟知道诸兄所以嫉妒他,就是恐怕他日后可分得双份父亲的遗产,约瑟两次退还诸兄兑粮的银子。约瑟活到一百一十岁,卅九岁时才与诸兄团圆,把他们安顿在埃及牧养牛羊最好的歌珊地,足足七十二年他们受约瑟之荫庇。埃及人以农立国,素来轻视牧羊人,约瑟并未以此为耻,且在诸兄中挑出五位代表,叫他们要公开地表白他们祖先历来以牧牛羊为业。法老并未藐视,反要约瑟派他哥哥有贤能者,看管王家牛羊。解经家言,以色列人所以能在四百三十年后成为数百万人的民族,约瑟的功劳实实在在不少。
(5)爱从神来 『爱是从神来的,凡有爱的,都是由神而生』(约壹四7)。『我们爱,因为神先爱我们』(约壹四 19)。
一个主重用的传道人,他每星期读《哥林多前书十三章》一次,而且是把圣经放在床上,双脚跪下读的。另一位美国归正教宣教士一次到笔者的教会讲道,她念罗马书五章3~5节:『就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。』她说她几乎每天都求圣灵将神的爱如雨水浇灌在她心中,浇浇浇、灌灌灌,才有力量真心爱人,特别对病羊、弱羊、怪羊。
希腊人『爱』这个字有四个:(1)两性之爱(EROS), (2)骨肉之爱(STORGE),(3)朋友之爱(PHILEO), (4)神之爱(AGAPE)。前三种未信主者都会做到,禽兽也可做到,唯有 AGAPE,实是神生命之表现。约翰福音三章十六节,神“爱”世人,罗马书五章五节,圣灵将神的“爱”浇灌,哥林多前书十三章屡次提到的“爱”都是AGAPE,神的爱。
印尼有一个基督教家庭,父亲有三个儿子,父亲一死,为了遗产(父亲未留下遗嘱),兄弟变作敌人了。父亲有一位好友,是着名的法官,也是基督徒,用尽善言劝解,他们塞耳不闻,甚至请求该法官按法律处理就是。法官痛心疾首,只得宣布何月何日处理这一场兄弟诉讼案件。这位法官未宣判前夕,为此案件迫切祷告,求神赐他智慧如何处理,这三位弟兄先后答应审判官只要给他好处,就会送法官一大笔金钱,这贿赂的阴谋更使法官伤心极了。第二天,三兄弟上法庭,法官对他们说:『我是你们爸爸多年挚友,可否在未宣判前,你们三位各吮一口我端上有乳嘴的牛奶瓶。』他们三位都点头许可。奇妙的事情产生了,当大哥吮第一口牛奶后,突然地对法官说:『我不控告二位弟弟了。』第二位吮一口牛奶后,对法官说:『你是我爸爸好友,你如何处置遗产,我都无问题顺服。最小的弟弟吮了牛奶,泪流满面泣不成声离法庭走了。原来当三位兄弟从法官同一瓶牛奶中吮奶时,圣灵作工,三位亲兄弟都想到同是由一位母亲的乳水养大的(他们母亲也是虔诚信徒,早已离世)。彼此诉讼的三位兄弟,从敌人又恢复为亲爱的骨肉兄弟了。朋友,如果喝同一母亲的乳水是这么亲密,血浓于水,我们在圣餐桌上同喝主耶稣的宝血,同吃他的圣肉,岂不是更亲密万分?任何教会弟兄姊妹间的纠纷哀怨,在圣餐桌上都应云消雾散,重见天日的!
前中国福建厦门大学有两个同学,都参加一教会团契,两人友情亲密,身材又相同,衣服靴子都可互换穿用。不料有一次变成敌人了。原来当南洋汇来一笔钱要给的那一位不在宿舍,另一位从朋友抽屉中拿出他的盖章盖上代领了。他并未偷这一笔钱,朋友回来后如数交他,但他的朋友非常愤懑,认为未经他同意,怎可以把他藏在抽屉中的印章拿出来盖印。这怎了得?此事发生后,他虽仍参加教会团体,却毫无喜色,带领此团契的传道人发觉后,与他面谈,他总认为代盖章之事是绝不可原谅的事,他虽不在,但可说他不在为理由推辞。传道人苦口婆心劝解没有效果,祈祷后他说:『你说你朋友大大不对,但你是不承认你也有错处,如事前你未嘱咐你的朋友你的衣服靴子都可以穿,但盖章是我私人的,万万不得代盖印。』他只得承认他未向他朋友叮咛盖章之事,传道人邀他以主祷文祷告,当他念到『赦免我的罪,因为我也赦免亏欠我的人』,他念不下去,流泪了,传道人谆谆善诱地对他说!『我们要求先赦免我们罪的条件,是因为我也赦免亏欠我的人啊!』圣灵作工,一场积怨在主爱中解决了!记得我们都是天父的儿子,都叫他为阿爸父,同为基督的后嗣(罗八15- 17),有甚么纠纷不能因神赐我们的『爱』而去爱我们弟兄阿!
 

选自邵庆彰牧师《丰盛生命面面观》第十一章

 

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