一、上帝眼中的婚姻
1、神创造婚姻目的
创世记二章18节：耶和华上帝说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他』上帝不会替你选终身伴侣。祂知道谁最适合你，但最后的选择权在你手上，上帝把择偶的责任全部交给你，别单单因为某个先知预言，就跟某人结婚，我们不是看轻先知预言，但这不是上帝的做法。
2、神不喜欢人独居
约翰·弥尔顿说：孤独是上帝眼中第一件不好的事情。箴言十八章22节：「得着贤妻的，就是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」谁要去找呢？就是你。上帝会引导你、指示你，你要读圣经，但最后的选择在你手上，不去找，就只好单身一辈子。
3、神喜欢人完整
人才能真正体会到，在基督里她才得以完全。若是两个“不完全”的单身者结婚了，他们的结合并无法使彼此成为完全，他们的婚姻只不过使两个不完全的人，试图从对方身上找到完全而已。一旦了解惟有与主耶稣建立关系才得以完全，他们便开始填补对方的不足。一个未在基督里得着满足的女人，将成为她丈夫的亏损，她会期待自己的丈夫去填满惟有耶稣才能填满的缝隙。一个单身人必须真正了解，惟有在基督里才能找到完全的满足，如此才能够当个好伴侣(填补者)。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得到了丰盛。”(西2：9－10)你感受到生命里的丰盛吗？现在就向神祈求，愿祂把基督里的丰盛倾注于你的心中。诗篇七十三篇二十八节：“但我亲近神是于我有益。”
二、幸福婚姻的三项要求
保罗讲到婚姻，在以弗所书五章三十一节，这句话分三段：第一个是，「人要离开父母」；第二个是，「与妻子连合」；最后是，「二人成为一体」。这句话很特别，因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的，而这句话重复了四次，可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻，一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻，一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了，所以这句话真是非常非常重要。（1）、离开父母（2）、与妻子联合（3）、二人成为一体
三、婚姻的选择条件
1、信仰第一，生命相同
家庭中、社会里、前后左右，大多数都是不信的人。稍不谨慎，便被不信的人所同化。神知道我们这种情形和危险，所以他教训我们说："你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。"--林后六： 14－18 自然我们知道神不许我们同不信的人相交，不是说不许我们同不信的人往来同处。更不是说叫我们抛弃人群，远离社会，逃到深山旷野去，过一种隐士的生活。如果这样，这黑暗的世界将要等候谁去发光照耀？这些痛苦可怜不认识神的世人，将要等候谁去拯救引领？不，我们的主没有这样教训我们。他不仅没有这样说，而且他在为门徒祷告的时候呼求父说："我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。……你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。"（约十七：15一18 ）神要我们住在不信的人中间为他发光，为他作见证，为他作救人的工作，但他却严严的禁止我们和不信的人相交。那就是说他不许我们和不信的人作亲密的朋友，不许我们和不信的人同心。
林前7：39“只是要嫁这在主里面的人”人与人同处最近的既莫过于夫妻，那样神自然更不许信他的人与不信的人结婚了。信的人若与不信的人结婚，便是故意违背神的命令，而且不信的人--不论他是拜假神的或是不信有神的--都是与神为敌的。一个信的人若要与不信的人结婚，便是证明他愿意与神的仇敌站在一边。请想是何等可恶的事呢！我们都以为信的人和不信的人结婚，将来很容易被引诱犯罪。其实何必等到将来呢？信的人和不信的人结婚这件事的本身就是一样大罪。违背神的命令不就是罪么？神不许属他的人和不信的人同负一轭，不许他们与不信的人相交，如今他们竟定意与不信的人结婚，与不信的人连合成为一体，这若不是罪还有什么是罪呢？
有不少的信徒与不信的人结婚，他们的理由是"想引导对方信主"。这个目的实在是很好。但我们问他们是否准能领对方信主呢？我们所得的回答总是"盼望能"。那样，我们再问，如果他们所盼望的不能实现，对方竟不肯信主，将来怎样好呢？结婚与交友不同，交朋友日后意见不合信仰不同可以绝交，结了婚却不可随便离婚。想借着婚姻引人信主不但是万分冒险的事，而且我们所看见的事实告诉我们，抱这种目的与不信的人结婚的人，能达到目的的人真是十里不得一二。这有什么希奇呢？他们自己先违背了神的命令，作了神所不喜悦的事，怎能盼望再为主得人呢？其实仔细说起来，说这话的人，有几个不是拿这个理由作为借口好遮盖他的悖逆呢？新约时代保罗一直在说这个观点：林前7：39，9：5，林后6：14，弗4：5-6，在旧约的时代有许多处经文，书23：11-13出34：11-16申7：3-4 创24：4创28：1-4，撒玛利亚人的结局就是因为与外人同化失去了民族特色。（王下17：24-30）
3、性情必须相合
腓2：2“爱心相同，意念相同，有一样的心思，有一样的意念” 许多妻子在婚后才发现自己的丈夫并未得救，这是因为恋爱时太粗心。也许她从一开始就意识到，与她约会的这个英俊男子的属灵状况并不理想。但由于越来越多地受到吸引，她便开始推断他会成为怎样的人。她确信自己对他的生活影响很大。如果他没有得救，她可以给他传福音，为他祷告，他最终会得救的。与此同时，她越来越多地为恋爱所蒙蔽。但因为相爱，她会淡化自己的恐惧，力图看见神在恋人生活中的恩典。父母和朋友若表示关注，她也会充耳不闻。待到坠入爱河，她已毫不怀疑神的恩典在他生活中的体现。她确信，结婚之后，他一定会在灵命里长进。于是他们结婚。她成了他的妻子。蜜月一结束，他就觉得不必再刻意讨她喜欢了。参加团契和查经令他厌烦，他很快停顿下来。新娘惊恐地发现，自己原来嫁给了一个未得救的人。而且，她还发现，自己已经终身相许，直到死亡把他们分离。
她已经违背了两条重要原则。首先，恋爱、订婚和婚姻并非传福音。若想对未得救的人传福音，她可以向周围成千上万的人传。情场并非福音工场；它是神凭着恩典赐人圣洁婚姻的途径。
4、带来家庭益处
家庭与神的关系是：靠神建立(诗一二七：1)，靠神保护(赛二十七：2-3)，建立家庭祭坛(申六：6-7)，遵守神的话(约二：5)，一起服事神(书二十四：15b)
家庭成员的责任：夫妻的本分(弗五：22-23)，妻子顺服丈夫，如同顺服主，丈夫要爱妻子，正如基督爱教会，父母的本分(弗六：1-3)，婚前，在主里听从父母，婚后，在心态上离开父母，要孝敬父母。