【以西结书第四十章】 一、生命的圣殿（四十1～37）二、尊主为大（四十38～49）

 【以西结书第四十章】 一、一个新异象（四十1-4）二、外院（四十5-27）三、内院（四十28-49）

这个圣殿有三道的围墙，第一道围墙，把圣殿和俗地分开。第二道围墙，围着外院。第三道围墙，围着内院。当初在伊甸园里，乃是因为没有围墙。撒但就溜了进来，引起了许多的问题。

感谢赞美神！在以西结所看见的异象里，这一个是神的家，有一道、两道、三道的围墙，重重的保护起来。属灵的意思，就是完全分别为圣。圣殿的四境，都是至圣的。甚么叫作「圣」呢？圣的反面并不是罪。公义的反面才是罪，罪就是不义，凡不公义的都是罪。但圣的反面，乃是俗，或者说是平凡。我们的神是至圣的，至圣的意思就是完全不同的，是特出的、特有的、与众不同的。神所要的、神所建造的殿，乃是至圣的。里面没有一点是庸俗的，没有一点是平凡的，完全是特出的，是特有的，完全是出于神的。

  启示录第二十一章说：「以前的事都过去了，我将一切都更新了。」这就是圣的意思。我们承认，今天在我们的身上，不但有许多的不义，需要主的宝血来洁净。也有许多的不圣，有许多的庸俗，虽然不是罪，却是不圣的。神所要的教会，是圣洁的，无有瑕疵的，完全是出于神的；所以我们务要追求圣别。

 
  这殿有三道围墙，三方面都是门，而那个门，叙述起来是很复杂的，有门坎、有门廊、有门洞、有柱子、有卫房。这个门是甚么意思呢？主耶稣在约翰福音第十章里说：「我就是门，凡从我进来的，都必得救，并且出入得草吃。」我们的主耶稣，就是那一个门。祂的死，祂的复活，就叫我们能进到神的家。我们可以出入得草吃。换一句话说：我们能进入神的家、能彼此有交通、能彼此得帮助，完全是根据主的死和祂的复活。如果没有门，我们不能进去、不能出入，就是没有交通。所以凡信主的人，都是进入神家的人，应该彼此交通。交通的根据是基督。凡是相信主是死而复活的，都是我们的弟兄姊妹，都是基督所接纳的，我们也应当接纳，应当有交通。我们不能关闭，筑起围墙，像没有门一样。若是这样，我们的交通就受了阻碍，生命不能交流。

有祭坛—S字J是我们的中心与普及 有桌子—与主交通并在主面前事奉。。。