从圣殿流出的水 江桂英 传道 经文:结47:7-12
作者:江桂英
2016-10-27  

从圣殿流出的水
 
江桂英 传道
 
  经文:结47:7-12  
当以色列百姓处在被掳掠绝望时,神藉以西结先知看到从殿中流出水的异象,向以色列百姓宣告:神要亲自藉他的灵来复兴以色列。在异象中先知看到:这水是从圣殿流出的,而且这水势是越流越深,越流越宽(参结47:2-5)。圣殿表明神的同在,那里有施恩的宝座。这水是从神而来的,因此,它代表圣灵,也可以比做神的恩典。这水从圣殿流出,它流到哪里,哪里就是一片复兴的景象。同样,教会要增长、我们的属灵生命要成长,都离不开这从神而来的水。只有领受这从神而来的水,我们才能够得以复兴。这是因为,这水是生命的水,是充满能力的水,也是能使我们结果子的水。

一、是生命的水

《圣经》告诉我们,这水流到哪里,哪里就可以看见生命的迹象:水从圣殿流出,向东流去,向右流去,向低处流去(47:1、2)。

1.水向东流去。东方是日出之地,是光明之地。约翰福音1:4说:“生命在他里头,这生命就是人的光”。水到之处就有光明。因为主就是生命,就是光,主的生命在哪里,哪里就有光。光一来到,黑暗即消失。主耶稣在世上的时候宣告:“我是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光”。有不少的基督徒,原来却是在黑暗之中,皆因有了主耶稣的光照,重生得了生命。他们的生命因此而改变,有了新生活,不仅如此,因为他们有主的生命,在这时代中能如明光照耀,影响着那些生活在黑暗中的人,使他们幡然醒悟而悔改归入主的名下。

2.这水是从右边流出的。右是大的表示,可见水是流向大的地方、流向遍地。这生命的水从殿里流出,开头是小的,犹如潺潺小溪,但越流越广,越流越远、越丰富,终汇成江河。主耶稣稣说:“人若渴了,可以到我这里来喝,信我的人,就如经上所说从他的腹中要流出活水的江河来”(约7:38)。这是指内心深处涌流出来的生命活水。耶稣向撒玛利亚妇人谈道时说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生”(4:14)。主耶稣是生命的源头,主的生命活水要流入信他的人心田。凡信靠主的人,要和主连接,与主保持密切的关系,就可从内向外涌出生命的活水,就会从他的腹中流出生命的江河。我们知道,主耶稣生命的救恩是从五旬节时的耶路撒冷开始,到犹太全地,到撒玛利亚,最后直到地极。这也说明主愿普世的人都能得着主的生命、主的救恩。主愿万人得救明白真理,而不愿一人沉沦,他要作多人的赎价。再者:生命之水所到之处,不仅使人得生命,而且得了更丰盛。我们看到那些有主生命的人,能成为宽广。可变自私为无私,化嫉妒为欣赏,骄傲变谦卑……,这是只有生命才能彰显的属灵品格。

3.这水往低处流。低——表明谦卑、虚心、低微。有主生命的,其最重要的表现就是谦卑,谦卑的人才会被殿里流出的水充满。正如耶稣的母亲马利亚,因着她的谦卑、圣洁、敬畏神,神将独生子耶稣由圣灵感孕在她的身上。她说:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐,因为她顾念他使女的卑微,从今以后万代要称我有福”。我们看到这从圣殿流出来的水是生命的水,这水流到之处就有主的生命的流露和见证。

二、是能力的水

“这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活;并且因这流来的水,必有极多的鱼,海水也变甜了,这河水所到之处,百物都必生活”(结47:9)。这水充满神奇的能力,有医治的功效,有更新的功效,有得胜的功效。这殿里流出的水,给我们看到一片复兴的景象,先知看到这河水的旁边有极多的树,并且因这水有极多的鱼,不仅有生命的能力,而且有医治的能力,成为更新的河流,使不能饮用的苦涩的海水(盐海)被医治,成为可以饮用的甜水。 当年以色列民在旷野到了玛拉,可是不能饮用那里的水,摩西靠神的大能使苦水(玛拉)变成甜水(以琳)。神不但使苦水变甜水,并应许要医治他们的疾病(参出15:22-25)。毕士大池水当有天使来搅动时,就有医治的功效(参约5:3、4)。何况殿里流出的水,是圣灵的水,岂不更是一切动物、植物的需要、更是我们生命的需要吗?

人生在世多有愁苦,诗人说:“人的一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空……”(诗90:10)。人心里同样也是装满了苦水,有人将人生比作苦海愁河,怎么办呢?需要圣殿里流出的水,医治愁苦的心,使苦水成为甜水。使徒彼得、约翰上圣殿去祷告时,靠着从圣殿流出的医治的水,奉拿撒勒人耶稣的名,医治了一个生来的瘸腿的。回想在五旬节之前,使徒们个个胆小如鼠,当耶稣被捉拿、受审时,都不敢靠近耶稣,彼得还三次不认主,就是主复活了,他们还是不敢公开聚集,直到五旬节他们领受了保惠师圣灵,才刚强壮胆,敢于为主作见证。

这水也可以表示主的救恩,也是灵恩,是有能力的(是能力的预表,是圣灵的能力,圣灵来了就给人带来能力)。这水充满在人的身上,人就必得着能力。当年主的门徒就是凭借着这能力把救恩传扬出去。主升天前对门徒说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极作我的见证”(徒1:8)。当然,要承受这样的能力,必须有一个悔改的心。我们看到水在流淌地过程中,有两个地方不被医治——“泥泞与洼湿之处,不得医治,必为盐地”。这表示硬心不肯悔改的人无法得到主的能力。如卖主的犹大,他曾跟随主三年多,但是他没有得着主的生命。主耶稣多么盼望他能悔改,因为当他带人来捉拿主耶稣时主还称他为朋友。可见是他的硬心不愿得生命,使他走向死亡。

三、是结果子的水

使人能结果子的水.“在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物 ,叶子也不枯干,果子不断绝。每月必结新果,因为这水从圣所流出来地。树上的果子必作食物,叶子乃为治病”(结47:12)。一切生物都离不开水,结果子的树同样离不开水。这两岸的树,因有水的滋润才能结果子不断,叶子也不枯干。这异象让我们明白,有主生命的基督徒,因着有主活水的滋润,就像这两岸的树一样结出生命的果子。无论在怎样的环境,都能结果子。旧约中记载的约瑟,因着他里面有生命的江河,虽遭遇非凡,但仍然能结果子。从父亲的爱子成为奴仆,又从奴仆成为囚犯,他没有灰心、没有气馁,然敬畏神,顺服神的安排,相信“一切遭遇若出神就默默不语”(参诗39:9)。当饥荒到来,只有埃及积蓄有粮食,许多人来到埃及籴粮,约瑟的哥哥也不例外。当他们认出是他们亲手卖的约瑟作埃及的宰相时,个个都惊慌失措。约瑟不但没有仇恨他们,施于报复,反而安慰他们说:“不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命”(创45:5)。他如两岸的树吸取殿里流出的水,结出仁爱的果子。保罗为主遭遇百般的艰难,却结出喜乐的果子。这都是因为有圣殿流出的水滋润、浇灌、充满他们,因此能结出生命的果子。

愿我们每一个基督徒都能如一棵栽在溪水旁的树,靠着主所赐给我们的生命活水,结出佳美的果子。也愿昔日以西结先知看到异象——从圣殿流出的水,复兴我们的心,使它成为我们生命的水、能力的水、结果子的水,成为我们实际经历的见证,活出基督的生命,彰显神的荣美。  
 
(根据录音整理)
 
 

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