以西结书廿二30　  堵住国家破口 

  古人有句话说：「国家兴亡，匹夫有责」言下之意，只要我们个人站稳，国家就不会倒下。这句话其实也有圣经根据，圣经说神在寻找堵破口的人。我们不要以为一个人不能做什么，往往神所寻找的就是那一个人。在以利的时代，整个国家陷入黑暗里，但是神寻找到撒母耳，因为撒母耳知道堵住破口，国家就得以稳定。今天，我们每天听闻的各种各样社会问题实在太多太多，每每这个时候，总会让人为这个时代悲哀。一本名为《道德中国》的文集，有一段描述当代中国道德现状的文字，可谓入木三分：“在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里，只要我们的良知还没有泯灭，神经依然敏锐，你就会时时刻刻体味到我们的精神领域，在人们的道德、伦理方面发生的种种病变——诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官；经济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信用、恶劣竞争、坑蒙拐骗；公共生活中人对人的陌生、冷漠、隔膜。对他人不幸的残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人心不古的感慨，它使一颗颗敏感而天良尚存的心灵在刺伤中颤抖失望，也一点点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古老民族的魂魄。” 何以解决这些问题？上到政府，下到百姓，大家都在思考。我们不断地呼吁法制，希望藉此解决形形色色的道德问题。可是，我们决不能对法制盲目乐观，因为法律并非万能。其实，比法制建设更为重要的，是道德伦理的重建，在国人的心里，培养强烈的道德意识，从而约束各人的行为。在道德重要的过程中，国人急需培养三种起码的意识，即敬畏意识、平等意识、忏悔意识。

这个时代破口实在太多了，国家呼唤堵破口的人。要成为堵破口的人，我们必须先成为一个没有破口的人。再来，我们必须知道破口在哪里，然后针对破口堵住。当我们看到破口，不要只是叹息或批评论断，要像大卫一样，勇敢站出来。当哥利亚天天向以色列军队骂阵的那段时间军心涣散，没有一人敢出去迎战，那时大卫只是一个少年牧羊人，但是神寻找到他，他勇敢的站出来，堵住破口，国家就稳住。尼希米时代也是如此；面对耶路撒冷城墙被拆毁，城门被火焚烧，神的百姓受凌辱、遭大难。尼希米看见这破口，就堵住破口；回去修造城墙，建立城门，耶路撒冷的荣耀就再次回到他们中间。今天我们一同靠着神的恩典从六方面与肢体分享《堵住国家破口》。
  一、堵住公义的破口

1.神喜爱公义，恨恶罪恶  我们的神是公义的神，诗45：7节说：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神──就是你的神──用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」神是以公义和公平为宝座的，神的公义好像高山。《弥》6：8世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

  2.公义丢于地的世代 神是公义的神，但是不论是阿摩司时代或现今的世代，人不看重公义，反到把公义丢在地上。先知阿摩司论到当时的百姓说：「你们这使公平变为茵蔯、将公义丢弃于地的。」（摩五7）耶利米先知在犹大即将亡国前，说到耶路撒冷光景，（耶5：1）你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。所多玛城没有十个义人，神就灭了这城。始祖亚当、夏娃犯罪以后，人就开始喜爱罪恶，不喜爱公义，因此常常陷在不义跟罪恶的里面。这是何等不义、把公义践踏在地上的时代啊！到处是弱肉强食，以强欺弱不法的事。
  3.公义使邦国高举  我们的国家、教会都需要神的公义，然后我们可以把这公义影响社会。箴言14：34节说：「公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。」「除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。」（箴25：5）我们若盼望国家被高举，不只是在经济政治上要提升，最重要的是让这块土地成为有公义的地方，因为只有公义能够使邦国高举。古今中外，哪一个国家有公义，那个国就被高举；若从列王纪或历代志来看，哪一个王有公义或国家有公义，那个国就坚立。
二、堵住诚实的破口
  1.神喜爱内里诚实，可是人人都是说谎的 神是公义、诚信、信实的神，但是我们里面却充满谎言。世界充满了虚假。赛59:4无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄,说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。诗116：11我曾急促地说：“人都是说谎的！”大卫在诗85：10节说：「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生；公义从天而现。」又说：「你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。」（诗51：7）大卫犯罪以后，他曾经隐藏他的罪，但是当神的光照在他里面，他就在神面前认罪悔改，他知道忧伤痛悔的心神不轻看，他在神面前说：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。」（诗51：10、11）当大卫在神面前诚实，慈爱跟诚实就相遇，公义跟平安就彼此相亲。
  2.慈爱与诚实相遇，诚实是上策。我们都有不诚实的经验，常常有意无意地说谎，做不诚实的事，象小时候考试作弊。一句谎话需要更多谎话去解释。其实诚实才是上策，

3.诚实从地而升，公义从天而现 在我们的里面，甚至在教会、社会里，有很多不公义、不诚实的事。求主施恩，我们不是要论断批评，乃是要对主说：「主啊，求你堵住我们诚实的破口，让我们的社会成为一个诚实的社会。」
  三、堵住族群的破口
  1.祂使我们和睦，可是……基督徒有责任要堵住族群的破口。弗2：14∼16节说：「因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在S字J上灭了冤仇，便借着这S字J使两下归为一体，与神合好了。」我们本来是与神为仇的，人与人之间，犹太人跟外邦人之间都是为仇的，但是耶稣在S字J上灭了冤仇，使我们能够来到神面前，与神和好，也使犹太人跟外邦人之间彼此合好。
  2.族群可以和睦 我们要让基督的和睦，在我们里面、家里、教会和社会里彰显。让我们彼此饶恕，彼此接纳；跟不同的族群，甚至过去有冤仇的人，在主里彼此饶恕，让隔阂、对立、苦毒、甚至族群之间过去的冤仇伤害、冲突隔阂可以被消弥，代之以和睦。
  我们的国家是个多民族的国家，有56个民族，14亿多人口。我们要认同这块土地，爱这块土地，爱每一个族群，甚至那些外籍劳工、外籍新娘，也要爱护关心他们，因为我们在主里都是一家人。现在许多南方人在北方打工，南方新娘嫁到北方，我们排挤他们，鄙视地称他们为“南蛮的”，这是神不喜悦的。
  3.行公义、好怜悯，存谦卑的心的国家领袖 特别值得感谢神的是，神在2003年（任期10年）在我国兴起胡锦涛、温家宝、习近平等这一代亲民政府，为基层广大群众办了许多好事、实事。近两年我发现春节时老家里门上的春联是“一轮古月照中华（胡锦涛），三足金乌暖万家（温家宝）”，歌颂当今政府仁政。族群合一是神的心意，耶稣基督已经成就了和睦。因此我们祷告神，2012年让我们选出一群真正能够行公义好怜悯的国家领袖来，对每一个族群都有怜悯的心，能够存谦卑的心与神同行。
  听说林肯选上总统时，众人在欢呼庆祝时却找不到他，后来发现他跪在书房里祷告，求神赐给他智慧，让他能够行公义、好怜悯、存谦卑的心，促进族群的融合，治理美国。我们何等羡慕神在我们中间也能够兴起这样的领袖。不管你有没有投票权，感谢神，我们都有祷告权。祷告权胜过投票权，因为你投的候选人不一定会当选，但是你祷告，神一定垂听。
  四、堵住智慧的破口

  1.为何公义、诚实、和睦如此难求？公义、诚实、和睦如此难求，根源的问题其实不是族群或政党的问题，而是智慧的问题。智慧有两种，雅各书三章15节说：「这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」箴言24：5智慧人大有能力，有知识的人力上加力。神感叹：“我的民因无知识而灭亡”。（何4：6）
  所有问题的根源可以追溯到亚当夏娃。在他们里面也有两种智慧：一是善恶树的智慧，另外是生命树的智慧。善恶树（苹果树）的智慧里带来了嫉妒、纷争、扰乱，和各样的坏事；这样的智慧带来我是你非、我善你恶，并许多是是非非、纷纷扰扰。但是当我们选择生命树的智慧时，这个智慧是属天的，是清洁、和平、温良、柔顺…，并且使人和平，是用和平所栽种的义果。
  [后话，2011年10月6日，苹果公司总裁乔布斯因病去世，年仅56岁。苹果公司的标记是被咬掉一口的苹果，灵里的意思就是人犯了罪，觉得罪的果子味道不错，还要继续再犯下去。所以苹果公司的产品深受人们的欢迎]

]求主帮助我们，拒绝属地、属情欲、属鬼魔的以及从善恶树来的智慧；因为这种智慧只会带来嫉妒纷争扰乱和各样的坏事。我们要领受欢迎那属天的、生命树的智慧，也是从上头来的智慧。

  2.要智慧的门口，不要破口 什么是破口？譬如说一个水库有了破口，就会使不该流出去的流出去，不该进来的进来。门口是什么？我们可以在门口看守，让应该出去的出去，应该进来的进来。求神帮助我们都成为智慧的守门人。
  五、堵住爱心的破口
  1.自私、自利、自求的人破口最大 我们不要作一个自私自利自求的人，否则我们的家就有破口，在教会里假如我们只想到自己的小组或牧区，教会就有破口。我们在祷告的时候，不但为自己的小组牧区祷告，也为别的小组牧区祷告祝福，不但为自己的教会祷告，也为别的教会祝福。我们为自己的国家祷告，也为别的国家祝福。
不但为中国祷告，也能够为其他的地方祷告；廿一世纪我们身处在地球村，没有一个国家能够完全独立的，都需要跟其他国家有密切的关系。2011年3月11日日本地震了，世界也不平安。16-17日我国就发生了抢购食盐潮，据说食用碘盐能防止核辐射，怕海洋受核辐射食盐受污染。2011年，非洲出现60年一遇的干旱，干旱带来饥荒，索马里第6分钟就有一名ET被饿死……美国经济危机带来高失业率，从9月中旬美国民众开始在华尔街游行，要求政府解决高失业率等问题，到10月中旬“占领华尔街”已烧到亚洲，我们不知道将来如何。让我们不仅为我国祷告，也为其它国家守望。
  恳求神的国降临在地球上所有国家里，但愿神的旨意行在这些地上如同行在天上。假如我们能够更多看到别人的需要,为别的国家教会祷告祝福，神就会把更多祝福临到我们身上。
  2.从约伯到乌干达的榜样  在约伯记里，我们看见当约伯在极大的苦难中，刚开始他想到自己，就埋怨神，祷告也是只想到自己。而那些朋友讲来讲去，越讲他越气越烦。但是后来当约伯回转过来，开始为他的朋友祷告，神就使他从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。这是神的心意。
  乌干达曾经是一个最艰难、最贫穷、艾滋病最可怕的国家，在国家最危险的时候，他们起来祷告，堵住国家的破口。但是神说：你们现在不要为自己国家祷告，要为索马利亚祷告！当他们开始这样祷告祝福，神就赐福给乌干达。现在乌干达可以说是全世界神最祝福的几个国家之一；因为他们顺从神的旨意。

  六、堵住和谐的破口

  神造这个世界原本是和谐的，神与人，人与人、人与自然……然而，人犯罪破坏了和谐，人天性好斗，文革期间，我们的口号是，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。现在看来与谁斗都会受伤，还是和谐的好。与其斗来斗去，不如顺其自然，在大自然面前人是很渺小的。所谓成功一定是天时地利人和的结果。世界需要和谐，国家需要和谐，社会需要和谐，小区需要和谐，单位需要和谐，家庭需要和谐。动车都是以“和谐号”命名。

  1、为传福音工作祷告，实现人与神之间的和谐。主在S字J上成就了神与人之间的和睦，且从万民中拣选了我们，把传福音的大使命托付给了我们（太28：19-20），所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的，我们一方面要尽自己力量传福音，另一方面要为传福音的工作献上祷告，求神兴起更多的工人去收割已经成熟的庄稼。

2、为人际关系祷告，实现人与人之间的和谐。人在世上活着，就需要处理与各种人的关系。人是复杂自私的动物，主看重人与人之间的关系，要我们先关系后工作，先做人后作事，先和好后献祭（太5：24），关系处好了，工作起来才能得心应手，事半功倍。反过来，关系处不好，工作起来就费力，事倍功半。弗5：22-6：9说到夫妻、亲子、主仆等诸多关系。求主给我们聪明、智慧，能我们能处理好家人、同事、邻居、同学、朋友、上下级等方方面面关系。

  3、从我做起，实现人与自然的和谐。近年来，气候异常、地球升温、环境污染、物种灭绝……是人与资源、动物关系破坏所造成的。起初神造人，要人治理这地（创1：28）；人却滥用职权，只顾眼前利益，造成一系列不良后果，许多灾难看似天灾，却是人祸造成的。象泥石流等。社会提倡低碳生活，节能减排，环境保护。我们要从我做起，从小事做起，节约资源，过低碳生活。

总结：以上我从六个方面与肢体交通《堵住国家破口》当然，还有许多破口，如政治腐败、经济上贫富悬殊、信仰混乱等破口，需要我们去发现，去补。求神打开我们属灵的眼睛，让我们会看到更多的破口。并为这些破口切切献上祷告。
  我们不要成为一个自私自利的人，成为满有爱心的人，我们要堵住这个破口。我们先来到神的面前，堵住自己的破口，我们的教会就没有破口。神一直在寻找那个堵破口人，让我们向神说：我愿意成为那个人；我们愿意站在你面前，堵住国家的破口。虽然在那个地方受的力量冲击最大，但是神会给我们够用的恩典，让我们成为堵破口的人。

  愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每一位肢体！

 

  据周神助牧师（2004/3/7）讲道改写