堵住国家破口 以西结书廿二30
作者:周神助
2016-10-27  

以西结书廿二30   堵住国家破口 

  古人有句话说:「国家兴亡,匹夫有责」言下之意,只要我们个人站稳,国家就不会倒下。这句话其实也有圣经根据,圣经说神在寻找堵破口的人。我们不要以为一个人不能做什么,往往神所寻找的就是那一个人。在以利的时代,整个国家陷入黑暗里,但是神寻找到撒母耳,因为撒母耳知道堵住破口,国家就得以稳定。今天,我们每天听闻的各种各样社会问题实在太多太多,每每这个时候,总会让人为这个时代悲哀。一本名为《道德中国》的文集,有一段描述当代中国道德现状的文字,可谓入木三分:“在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里,只要我们的良知还没有泯灭,神经依然敏锐,你就会时时刻刻体味到我们的精神领域,在人们的道德、伦理方面发生的种种病变——诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官;经济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信用、恶劣竞争、坑蒙拐骗;公共生活中人对人的陌生、冷漠、隔膜。对他人不幸的残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人心不古的感慨,它使一颗颗敏感而天良尚存的心灵在刺伤中颤抖失望,也一点点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古老民族的魂魄。” 何以解决这些问题?上到政府,下到百姓,大家都在思考。我们不断地呼吁法制,希望藉此解决形形色色的道德问题。可是,我们决不能对法制盲目乐观,因为法律并非万能。其实,比法制建设更为重要的,是道德伦理的重建,在国人的心里,培养强烈的道德意识,从而约束各人的行为。在道德重要的过程中,国人急需培养三种起码的意识,即敬畏意识、平等意识、忏悔意识。

这个时代破口实在太多了,国家呼唤堵破口的人。要成为堵破口的人,我们必须先成为一个没有破口的人。再来,我们必须知道破口在哪里,然后针对破口堵住。当我们看到破口,不要只是叹息或批评论断,要像大卫一样,勇敢站出来。当哥利亚天天向以色列军队骂阵的那段时间军心涣散,没有一人敢出去迎战,那时大卫只是一个少年牧羊人,但是神寻找到他,他勇敢的站出来,堵住破口,国家就稳住。尼希米时代也是如此;面对耶路撒冷城墙被拆毁,城门被火焚烧,神的百姓受凌辱、遭大难。尼希米看见这破口,就堵住破口;回去修造城墙,建立城门,耶路撒冷的荣耀就再次回到他们中间。今天我们一同靠着神的恩典从六方面与肢体分享《堵住国家破口》。
  一、堵住公义的破口

1.神喜爱公义,恨恶罪恶  我们的神是公义的神,诗45:7节说:「你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神──就是你的神──用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」神是以公义和公平为宝座的,神的公义好像高山。《弥》6:8世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。

  2.公义丢于地的世代 神是公义的神,但是不论是阿摩司时代或现今的世代,人不看重公义,反到把公义丢在地上。先知阿摩司论到当时的百姓说:「你们这使公平变为茵蔯、将公义丢弃于地的。」(摩五7)耶利米先知在犹大即将亡国前,说到耶路撒冷光景,(耶5:1)你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城。所多玛城没有十个义人,神就灭了这城。始祖亚当、夏娃犯罪以后,人就开始喜爱罪恶,不喜爱公义,因此常常陷在不义跟罪恶的里面。这是何等不义、把公义践踏在地上的时代啊!到处是弱肉强食,以强欺弱不法的事。
  3.公义使邦国高举  我们的国家、教会都需要神的公义,然后我们可以把这公义影响社会。箴言14:34节说:「公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。」「除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。」(箴25:5)我们若盼望国家被高举,不只是在经济政治上要提升,最重要的是让这块土地成为有公义的地方,因为只有公义能够使邦国高举。古今中外,哪一个国家有公义,那个国就被高举;若从列王纪或历代志来看,哪一个王有公义或国家有公义,那个国就坚立。
二、堵住诚实的破口
  1.神喜爱内里诚实,可是人人都是说谎的 神是公义、诚信、信实的神,但是我们里面却充满谎言。世界充满了虚假。赛59:4无一人按公义告状,无一人凭诚实辨白;都倚靠虚妄,说谎言。所怀的是毒害;所生的是罪孽。诗116:11我曾急促地说:“人都是说谎的!”大卫在诗85:10节说:「慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。诚实从地而生;公义从天而现。」又说:「你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。」(诗51:7)大卫犯罪以后,他曾经隐藏他的罪,但是当神的光照在他里面,他就在神面前认罪悔改,他知道忧伤痛悔的心神不轻看,他在神面前说:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。」(诗51:10、11)当大卫在神面前诚实,慈爱跟诚实就相遇,公义跟平安就彼此相亲。
  2.慈爱与诚实相遇,诚实是上策。我们都有不诚实的经验,常常有意无意地说谎,做不诚实的事,象小时候考试作弊。一句谎话需要更多谎话去解释。其实诚实才是上策,

3.诚实从地而升,公义从天而现 在我们的里面,甚至在教会、社会里,有很多不公义、不诚实的事。求主施恩,我们不是要论断批评,乃是要对主说:「主啊,求你堵住我们诚实的破口,让我们的社会成为一个诚实的社会。」
  三、堵住族群的破口
  1.祂使我们和睦,可是……基督徒有责任要堵住族群的破口。弗2:14∼16节说:「因祂使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在S字J上灭了冤仇,便借着这S字J使两下归为一体,与神合好了。」我们本来是与神为仇的,人与人之间,犹太人跟外邦人之间都是为仇的,但是耶稣在S字J上灭了冤仇,使我们能够来到神面前,与神和好,也使犹太人跟外邦人之间彼此合好。
  2.族群可以和睦 我们要让基督的和睦,在我们里面、家里、教会和社会里彰显。让我们彼此饶恕,彼此接纳;跟不同的族群,甚至过去有冤仇的人,在主里彼此饶恕,让隔阂、对立、苦毒、甚至族群之间过去的冤仇伤害、冲突隔阂可以被消弥,代之以和睦。
  我们的国家是个多民族的国家,有56个民族,14亿多人口。我们要认同这块土地,爱这块土地,爱每一个族群,甚至那些外籍劳工、外籍新娘,也要爱护关心他们,因为我们在主里都是一家人。现在许多南方人在北方打工,南方新娘嫁到北方,我们排挤他们,鄙视地称他们为“南蛮的”,这是神不喜悦的。
  3.行公义、好怜悯,存谦卑的心的国家领袖 特别值得感谢神的是,神在2003年(任期10年)在我国兴起胡锦涛、温家宝、习近平等这一代亲民政府,为基层广大群众办了许多好事、实事。近两年我发现春节时老家里门上的春联是“一轮古月照中华(胡锦涛),三足金乌暖万家(温家宝)”,歌颂当今政府仁政。族群合一是神的心意,耶稣基督已经成就了和睦。因此我们祷告神,2012年让我们选出一群真正能够行公义好怜悯的国家领袖来,对每一个族群都有怜悯的心,能够存谦卑的心与神同行。
  听说林肯选上总统时,众人在欢呼庆祝时却找不到他,后来发现他跪在书房里祷告,求神赐给他智慧,让他能够行公义、好怜悯、存谦卑的心,促进族群的融合,治理美国。我们何等羡慕神在我们中间也能够兴起这样的领袖。不管你有没有投票权,感谢神,我们都有祷告权。祷告权胜过投票权,因为你投的候选人不一定会当选,但是你祷告,神一定垂听。
  四、堵住智慧的破口

  1.为何公义、诚实、和睦如此难求?公义、诚实、和睦如此难求,根源的问题其实不是族群或政党的问题,而是智慧的问题。智慧有两种,雅各书三章15节说:「这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智能,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。」箴言24:5智慧人大有能力,有知识的人力上加力。神感叹:“我的民因无知识而灭亡”。(何4:6)
  所有问题的根源可以追溯到亚当夏娃。在他们里面也有两种智慧:一是善恶树的智慧,另外是生命树的智慧。善恶树(苹果树)的智慧里带来了嫉妒、纷争、扰乱,和各样的坏事;这样的智慧带来我是你非、我善你恶,并许多是是非非、纷纷扰扰。但是当我们选择生命树的智慧时,这个智慧是属天的,是清洁、和平、温良、柔顺…,并且使人和平,是用和平所栽种的义果。
  [后话,2011年10月6日,苹果公司总裁乔布斯因病去世,年仅56岁。苹果公司的标记是被咬掉一口的苹果,灵里的意思就是人犯了罪,觉得罪的果子味道不错,还要继续再犯下去。所以苹果公司的产品深受人们的欢迎]

]求主帮助我们,拒绝属地、属情欲、属鬼魔的以及从善恶树来的智慧;因为这种智慧只会带来嫉妒纷争扰乱和各样的坏事。我们要领受欢迎那属天的、生命树的智慧,也是从上头来的智慧。

  2.要智慧的门口,不要破口 什么是破口?譬如说一个水库有了破口,就会使不该流出去的流出去,不该进来的进来。门口是什么?我们可以在门口看守,让应该出去的出去,应该进来的进来。求神帮助我们都成为智慧的守门人。
  五、堵住爱心的破口
  1.自私、自利、自求的人破口最大 我们不要作一个自私自利自求的人,否则我们的家就有破口,在教会里假如我们只想到自己的小组或牧区,教会就有破口。我们在祷告的时候,不但为自己的小组牧区祷告,也为别的小组牧区祷告祝福,不但为自己的教会祷告,也为别的教会祝福。我们为自己的国家祷告,也为别的国家祝福。
不但为中国祷告,也能够为其他的地方祷告;廿一世纪我们身处在地球村,没有一个国家能够完全独立的,都需要跟其他国家有密切的关系。2011年3月11日日本地震了,世界也不平安。16-17日我国就发生了抢购食盐潮,据说食用碘盐能防止核辐射,怕海洋受核辐射食盐受污染。2011年,非洲出现60年一遇的干旱,干旱带来饥荒,索马里第6分钟就有一名ET被饿死……美国经济危机带来高失业率,从9月中旬美国民众开始在华尔街游行,要求政府解决高失业率等问题,到10月中旬“占领华尔街”已烧到亚洲,我们不知道将来如何。让我们不仅为我国祷告,也为其它国家守望。
  恳求神的国降临在地球上所有国家里,但愿神的旨意行在这些地上如同行在天上。假如我们能够更多看到别人的需要,为别的国家教会祷告祝福,神就会把更多祝福临到我们身上。
  2.从约伯到乌干达的榜样  在约伯记里,我们看见当约伯在极大的苦难中,刚开始他想到自己,就埋怨神,祷告也是只想到自己。而那些朋友讲来讲去,越讲他越气越烦。但是后来当约伯回转过来,开始为他的朋友祷告,神就使他从苦境转回,并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。这是神的心意。
  乌干达曾经是一个最艰难、最贫穷、艾滋病最可怕的国家,在国家最危险的时候,他们起来祷告,堵住国家的破口。但是神说:你们现在不要为自己国家祷告,要为索马利亚祷告!当他们开始这样祷告祝福,神就赐福给乌干达。现在乌干达可以说是全世界神最祝福的几个国家之一;因为他们顺从神的旨意。

  六、堵住和谐的破口

  神造这个世界原本是和谐的,神与人,人与人、人与自然……然而,人犯罪破坏了和谐,人天性好斗,文革期间,我们的口号是,与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷。现在看来与谁斗都会受伤,还是和谐的好。与其斗来斗去,不如顺其自然,在大自然面前人是很渺小的。所谓成功一定是天时地利人和的结果。世界需要和谐,国家需要和谐,社会需要和谐,小区需要和谐,单位需要和谐,家庭需要和谐。动车都是以“和谐号”命名。

  1、为传福音工作祷告,实现人与神之间的和谐。主在S字J上成就了神与人之间的和睦,且从万民中拣选了我们,把传福音的大使命托付给了我们(太28:19-20),所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的,我们一方面要尽自己力量传福音,另一方面要为传福音的工作献上祷告,求神兴起更多的工人去收割已经成熟的庄稼。

2、为人际关系祷告,实现人与人之间的和谐。人在世上活着,就需要处理与各种人的关系。人是复杂自私的动物,主看重人与人之间的关系,要我们先关系后工作,先做人后作事,先和好后献祭(太5:24),关系处好了,工作起来才能得心应手,事半功倍。反过来,关系处不好,工作起来就费力,事倍功半。弗5:22-6:9说到夫妻、亲子、主仆等诸多关系。求主给我们聪明、智慧,能我们能处理好家人、同事、邻居、同学、朋友、上下级等方方面面关系。

  3、从我做起,实现人与自然的和谐。近年来,气候异常、地球升温、环境污染、物种灭绝……是人与资源、动物关系破坏所造成的。起初神造人,要人治理这地(创1:28);人却滥用职权,只顾眼前利益,造成一系列不良后果,许多灾难看似天灾,却是人祸造成的。象泥石流等。社会提倡低碳生活,节能减排,环境保护。我们要从我做起,从小事做起,节约资源,过低碳生活。

总结:以上我从六个方面与肢体交通《堵住国家破口》当然,还有许多破口,如政治腐败、经济上贫富悬殊、信仰混乱等破口,需要我们去发现,去补。求神打开我们属灵的眼睛,让我们会看到更多的破口。并为这些破口切切献上祷告。
  我们不要成为一个自私自利的人,成为满有爱心的人,我们要堵住这个破口。我们先来到神的面前,堵住自己的破口,我们的教会就没有破口。神一直在寻找那个堵破口人,让我们向神说:我愿意成为那个人;我们愿意站在你面前,堵住国家的破口。虽然在那个地方受的力量冲击最大,但是神会给我们够用的恩典,让我们成为堵破口的人。

  愿神赐福他的话语,也赐福给在座的每一位肢体!

 

  据周神助牧师(2004/3/7)讲道改写
 

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