证道经文：书 14:6-15 

[约书亚记 14:6] 那时犹大人来到吉甲见约书亚、有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒、对约书亚说、耶和华在加低斯巴尼亚、指着我与你对神人摩西所说的话、你都知道了．

[约书亚记 14:7] 耶和华的仆人摩西、从加低斯巴尼亚打发我窥探这地、那时我正四十岁．我按着心意回报他．

[约书亚记 14:8] 然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化．但我专心跟从耶和华我的　神。

[约书亚记 14:9] 当日摩西起誓说、你脚所踏之地、定要归你和你的子孙、永远为业．因为你专心跟从耶和华我的　神。

[约书亚记 14:10] 自从耶和华对摩西说这话的时候、耶和华照他所应许的、使我存活这四十五年．其间以色列人在旷野行走．看哪、现今我八十五岁了、

[约书亚记 14:11] 我还是强壮、像摩西打发我去的那天一样．无论是争战、是出入、我的力量那时如何、现在还是如何．

[约书亚记 14:12] 求你将耶和华那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。

[约书亚记 14:13] 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福、将希伯仑给他为业。

[约书亚记 14:14] 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业、直到今日．因为他专心跟从耶和华以色列的　神。

[约书亚记 14:15] 希伯仑从前名叫基列亚巴．亚巴是亚衲族中最尊大的人．于是国中太平、没有争战了。

证道内容:

旧约约书亚记14章6-15节的经文记载：有一个人名叫迦勒，他来到了以色列的领袖约书亚面前对他说：“当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你 和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’……求你将耶和华那日应许我的这山地给我”（书14:9-12）。他说这话时的背景是什么样的呢？以 色列人这个时候在约书亚的带领下已经进入到迦南，在迦南争战五年有余。有一些地他们已经占了，还有一些地神已应许给他们，但他们还没有占领。在那地上还有 异族，就是有别的民族居住。所以神告诉约书亚：尽管在那地方还有别的民族居住，但你要将迦南地按照以色列的十二个支派一块一块地分给以色列人。你要让他们 晓得，当这地分给他们的时候，他们就要带着他们支派的人，他们的军队上去将原来的居民赶出去。这时候有一个叫迦勒的人来到约书亚的面前，对这位以色列的新 领袖说，“求你将摩西在神面前应许给我的那山地给我。”当时摩西因着神的爱、神的怜悯，经过了旷野几十天的行程，将以色列人从为奴之地带到了约旦河边，预 备要进入到神所应许的迦南地。在这之前摩西做了一件事，差派了十二个探子去查探迦南地。以色列十二个支派，每个支派出一个人，迦勒就是其中一个，还有一个 是约书亚，后来成了以色列的领袖，继承了摩西的工作。

摩西出于人的思想差了十二个探子进到迦南，他们要去实地考察那地的出产是否肥美，因为神告诉他们应许之地是“流奶和蜜”的。他们还要查看那个地方的 民族是否强壮，城墙是否高大坚固，以色列人能不能战胜他们。这十二个探子回来之后，异口同声地说，那地的确是流奶和蜜的，可是，那地的城墙非常厚重，那地 的民非常高大强壮，我们的人站在他们的面前如同蚱蜢一样，非常弱小。众人听到这话以后就非常气馁。民数记13章和14章告诉我们，众民的心都消化了，很多 人发怨言：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好 吗？”这时有两个人，就是迦勒和约书亚，发出了不一样的声音：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，……但你们不可背 叛耶和华，……有耶和华与我们同在，不要怕他们。”众人就不高兴了，说：“拿石头打死他们二人！”（参民13:1-33,14:1-10）

迦勒这个人在圣经中出现的次数不多，只在出埃及记、民数记、约书亚记14章出现过。我们从迦勒的身上能学到什么？也就是，作为一个基督徒，在神的面 前应该具备什么样的属灵的本质，应该有一个什么样的形像，应该怎样行事为人。迦勒到底是一个什么样的人呢？在他的身上有以下三方面属灵的品质：

第一，迦勒是一个晓得神心意、忠实于神旨意的人。

弟兄姊妹，以色列的这十二个人进到了迦南，他们的确看到了迦南地是流奶与蜜之地，但同时也看到了那里的城墙高大厚重，人健壮勇猛。但是，一个属灵的 人，一个相信神应许的人，一个在神的面前有信心的人，看到的不仅是迦南地流着奶和蜜，也不仅是厚重的城墙、坚固的堡垒、强壮的敌人，他更看到神是万物的创 造者，是这个世界的主宰。神叫你得胜，你就能得胜，神的应许必然成就。在迦勒的眼中有困难、有拦阻、有试探、有熬炼，但是他更相信神比人更伟大、更强壮、 更有力、更完美。

旧约圣经告诉我们：当以色列人进到迦南的时候，还有外族住在那里，他们活在以色列民中，有自己的民族文化、偶像、假神。扫罗王时代，他们就和非利士 人冲突不断。当时，非利士人中有一位勇士名叫歌利亚。他站在外面叫阵四十天之久以色列人都不敢出来，因为这个人非常的高大、强壮，出去的人都被他斩杀了。 这时，神所拣选的少年大卫站了出来。大卫用牧羊的机弦来到阵前击杀了歌利亚。（参撒上17:1-50）大卫说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击 你，是靠着万军之耶和华的名”（撒上17:45）。也就是说，大卫虽然看到了站在他面前歌利亚的高大，看到了他的盔甲和兵器，但他更看到了耶和华神的伟 大，他是这个世间最有能力、最伟大、最值得我们依靠、最值得我们仰望的神。

弟兄姊妹，在我们追求属灵生命成长的路上，也会有歌利亚，也会有耶利哥城（参书6:1-21），也会有艾城的失败（参书8:1-29），也会有各种 各样的拦阻、BP和试探，但是，我们要看到神更伟大。神在我们属灵成长的过程当中，让我们经历试炼，但必不撇弃我们为孤儿。他让我们经历试炼的时候，第 一，必为我们留下一个出口；第二，叫我们所面对的必不超过我们所能承受的。神必与我们同在。在他有丰盛的慈悲、怜悯、恩惠，他永不离开相信他、追求他的 人。只要我们有信心，只要我们紧紧抓住神的应许——“我的好处不在你以外”（诗16:2），神必然为我们开辟道路，神必然成就我们的追求。

弟兄姊妹，在属灵成长的道路上，你是否仅仅看到困难，或是看到各种各样的好处，而没有看到神？约翰福音6章告诉我们：有很多人跟随耶稣基督，因为他 们看到了耶稣基督行的神迹。例如耶稣基督用“五饼二鱼”叫人得到饱足（参太14:15-21）。所以，很多人到耶稣基督这里来是因为饼，因为鱼。还有的人 看到耶稣，觉得耶稣有潜力，将来能够做王，跟随他，自己也许有朝一日能坐在他的旁边。当人们因着各种各样的需求来跟随耶稣基督时，耶稣基督说：“我就是生 命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。众人一听，很多人就离开了耶稣。“耶稣 就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？’”（约6:67-68）所以弟兄姊妹，众人看到耶稣的 时候，他们看到的是他将来能够做大官，他能够让人家吃饱，他能够行神迹使疾病得医治。但是，使徒彼得看到的却是耶稣能够赐给人永生，耶稣是基督、是永生神 的儿子。

弟兄姊妹，在你属灵生命成长的道路当中，有困难、有拦阻、有BP、有试探，你看到的是什么？你看到的是这些困难太大了，难以战胜，还是看到神比人的力量更加伟大，神创始成终，他必然与我们同在，保守我们？

迦勒就给我们树立了一个好的榜样，他看到神更加伟大。约翰福音9章告诉我们，耶稣基督医治好了一个生来瞎眼的人，众人就把他带到法利赛人那儿。法利 赛人对他说，给你治病的那个人是一个罪人，因为他没守犹太人的规矩，在安息日那一天给人治病了。然后众人就逼着生来瞎眼得到医治的人叫他作见证，说耶稣是 罪人。这个人说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（参约9:6-25）当别人看到的是犹太人的规矩、犹太 人的法度时，这个人看到的是神的伟大，看到的是耶稣基督是永生的神，在他有丰盛的慈悲和怜悯。耶稣基督到来，不是为废掉律法，乃是成就律法。这才是一个真 正的基督徒属灵生命的看见。

弟兄姊妹，迦勒这个人尽管在圣经上没有经常出现，但是他的确给我们树立了非常好的榜样，那就是，无论熬炼、试炼有多么大，只要持定神的应许，神必为我们开辟道路。

第二，迦勒谦卑并且顺服神的旨意。

弟兄姊妹，十二个探子回来的时候，有多少个探子报恶的信息呢？十个。但是也有两个人报告好的信息，就是迦勒和约书亚。虽然约书亚跟迦勒持有同样的观点，圣经特别强调是迦勒在这个时候站出来说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”（民13:30）

民数记14章也讲到，当众人哀号的时候，当众人发怨言的时候，当众人痛哭流涕地说他们要回到埃及、回到旷野的时候，也是迦勒再一次和约书亚两个人将 自己的衣服撕裂，告诉众人：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。”但全会众说：“拿石头打死他们二人！”（参民14:1-10）以色 列民的领袖，为了维护整个民族的团结，他们回到了旷野，在旷野当中又漂流了四十年的时间。弟兄姊妹，四十年的时间见证了一个道理，那就是迦勒、约书亚是对 的。

那么，当摩西老迈的时候，神为什么选择了约书亚做摩西的接班人呢？我们设想一下如果自己是迦勒，或许就会反对了——当初是我一再坚持大家一起进入迦 南地的，你们都错了，只有我有双慧眼，只有我一个人领悟了神的旨意，为什么今天选择领袖的时候，却选择约书亚而不选择我呢？又或许当时就就回到迦勒的支派 当中，跟朋友们说：这些人都不懂事，眼神也不好。你们跟我走，我们一起跨过约旦河，进到神应许之地，他们愿意在旷野漂着随他们便吧，我们自己单干！事实 上，迦勒不但没有单干，反倒忍辱负重。为了使以色列成为一个团结的整体，叫耶和华神的军队不至于分散，不至于在旷野之中被异族人消灭，他跟随着以色列人一 起走在旷野当中。四十年的时间，迦勒没有自暴自弃，而是默默地承受着人们的不义，默默地承受着人们的背叛，为要顺服神所拣选出来的领袖摩西。不仅如此，当 摩西老迈，约书亚做民族领袖的时候，迦勒也没有出来高声地说他自己才应该是以色列的领袖。而五年过后，当迦勒八十五岁，以色列人分地的时候，迦勒却第一个 站出来，走到约书亚的面前对他说，“当初神藉摩西的口将山地分给了我，今天求你将那地给我。”（参书14:6-12)

迦勒为什么要这样做呢？当约书亚分完这地的时候，众人没有反应，这时候需要一个人率先拥护响应，所以，迦勒站出来了。他谦卑地站了出来，走到约书亚面前对他说：你把那地给我，因为这是神的应许。我要给众支派树立一个榜样，我要顺服在神所拣选的领袖的面前。

弟兄姊妹，我们今天在属灵生命成长的过程当中，或是在团契、小组、教会中，我们每个人都要过弟兄姊妹彼此相爱、彼此联结、彼此联系的生活。我们今天若不谦卑服侍在神的面前，就会失败。

迦勒已经给我们树立了榜样，保罗也是如此。保罗在罗马书15章讲到：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。” （罗15:20）保罗在迦玛列的门下受教，是一个大有学问的人，新约中收录了他写的十三封书信。他知道耶稣基督很多门徒都集中在耶路撒冷，做使犹太人信耶 稣是基督、是永生神儿子的工作。所以，当保罗信了主之后，他有十几年的光景没有到耶路撒冷去，因为他不想将福音的根基建造在别人劳动的基础之上。他持有谦 卑的心态，他保持服务的心态，在神的面前甘心服侍、面对挑战。在没有信主的人的地方面对困难、开疆拓土，为基督的工场摆上自己的生命，这是谦卑服侍的心 态。保罗如果到了耶路撒冷，他能写又能讲，很快就能做领袖，但他不这样做，为要大家在不同的地方把基督的福音都能传开。

弟兄姊妹，我们今天是否也攻克己身、叫身服我们了呢？我们都愿意别人夸赞自己真厉害，我们都愿意别人称赞自己真棒。我也一样，下了讲台之后有人跟我讲，吴牧师今天讲道真好，扎了心了。我说，归荣耀给神，这是神藉着他仆人的口在这里说出属灵的话，而不是我有什么样的能力。

保罗是这样，迦勒也是如此。因为，一个人最难攻克的就是自己的骄傲，一个人最难战胜的就是自己。所以，弟兄姊妹，迦勒在我们属灵生命成长、在我们认罪悔改、成为真正的基督徒的路上树立了一个美好的榜样，那就是成为一个谦卑、虚心、顺服神旨意的人。

哥林多前书告诉我们：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？”（林前 9:23-24）天国的门是要努力进去的。“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不 能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前 9:24-27）

迦勒作为犹大支派的领袖，如果他去争权、夺利，整个支派就都会跌倒。在迦勒的身上，我们看到了一个属灵的人应该具备的品质，那就是看到神更加伟大。 当别人看到苦难的时候，他看到的是神的全能，一个属灵的人就应该这样。一个属灵的人还应当生命健壮以至于谦卑虚己、顺服神的旨意。无论自己的光景如何，都 顺服神的旨意，攻克己身，叫身服我，不看环境，只在乎生命得救。

第三，迦勒抓住神的应许，永不放弃。

弟兄姊妹，迦勒来到约书亚面前时已经八十五岁了，他们第一次要过约旦河的时候他四十岁，在旷野漂流了四十年，然后在迦南地挣扎了五年的时间。所以， 迦勒八十五岁的时候来到约书亚的面前，要当初神藉摩西的口应许给他的那山地，他之所以这么做，第一个原因，那地是神的应许，他要紧紧抓住神的应许不放。第 二个原因，他来到约书亚面前是要让众人知道，大家都应当顺服领袖的安排。第三，尽管他已经年迈，但是仍旧向着标竿直跑，永不放弃。迦勒这样说：“现今我八 十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（书14:10-11）所以你放心，把那地给 我，我带着人把它拿下。这就是迦勒所要表达的思想。

弟兄姊妹，如果我八十五岁了，我到领导那儿可能不会说我仍旧强壮，我还能干。别说八十五岁了，我五十五岁可能就会退休了。但是当迦勒八十五岁的时 候，他在神面前求的是什么？——我仍旧强壮，我四十岁的时候是什么样的光景，我今天的光景仍旧如何。所以请你把那地给我，尽管是山地需要爬，需要争战，但 是你相信我，我仍旧强壮，我带着这个支派的人，一定会把那地得来，请你放心。

弟兄姊妹，我们当中有六十岁、七十岁、八十岁的，但是不要忘了在我们面前有一个神的老仆人迦勒，他八十五岁的时候仍旧说：我今天还是强壮。所以弟兄 姊妹，相信神与你同在，相信神保守你。我们六十岁也好，七十岁、八十岁也好，身体难免有这样那样的软弱，但是不要忘记，只要你投靠我们的神，活在他的里 面，神会医治我们，神会帮助我们，神也会体恤我们，神永远不会离开我们。我们要仰望神的恩典，晓得他是我们这个世间最大的神，独一的神。他也是我们人生的 大医生，他医治我们肉体的软弱，也医治、带领、建造我们属灵的生命，他有丰盛的慈爱，我们要投靠他，他那丰盛的怜悯就会临格在我们的生活和生命当中。

愿弟兄姊妹在这世间生活的时候，第一，永远相信神更加伟大，无论什么样的困难我们都能够得胜。第二，谦卑地活在基督的生命之道上，永远地相信我们的 主、我们的神是最大的医生、最大的怜悯与慈爱的施与者，他就是独一的真神，投靠他的，他必然帮助，向往他的，他必然医治我们受伤的生命和心灵。愿神祝福众 弟兄姊妹。阿们！