你当刚强壮胆约书亚记1:1-18：约书亚记

约书亚记1:1-18

1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。

6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”

10于是，约书亚吩咐百姓的官长说：11“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物。因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们　神赐你们为业之地。’”

12约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：13“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说，耶和华你们的　神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。14你们的妻子、孩子和牲畜都可以留在约旦河东摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们。15等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们　神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东向日出之地所给你们的。”

16他们回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。17我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你，惟愿耶和华你的　神与你同在，像与摩西同在一样。18无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”

引言

弟兄姐妹，今天我们的生活压力大吗？我们的工作压力大吗？我们的侍奉压力大吗？孩子们的学习压力大吗？资料显示自杀的年龄越来越低，患抑郁症的人越来越多。抑郁症和自杀都是压力过重所导致的。那么我们有没有什么方法可以解压呢？

刚才我们所读的经文中，约书亚也面临很大的工作压力。第一代的领袖摩西死了以后，第二代的领袖约书亚接替摩西上任，要带领200万的以色列民进入迦南地，实在是一份艰巨的任务。约书亚感到工作压力很大，心灵中出现惧怕、惊惶。于是神三次鼓励他当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；神也透过百姓鼓励他只要刚强壮胆。今天，神也对面临很大压力的我们说，你当刚强壮胆！

你当刚强壮胆！

一．来自神的鼓励

约书亚记1:1-9这段经文，神连续三次吩咐约书亚当刚强壮胆，为什么神要再三吩咐他要刚强壮胆？

因为以色列人习惯了失败，习惯成为别人的奴仆，习惯不被尊重。这是一个被压迫、被奴役，受欺凌的民族，过去这些失败的经历，已深深地印在他们的脑海中，令他们没有信心，他们疑惑自己这些为奴之人，怎么能打胜仗呢？怎能跟强敌较量呢？怎能消灭强敌呢？

你有否失败的经历呢？从心理学的角度来看，一个人遇到失败后，这些失败可能成为终生的阴影，如果他不能摆脱这些阴影，他也许会变为一个永远的失败者。所以，他必须要有勇气和胆量重新站起来。

莎士比亚说：“有非常的胆识可以达成非常的事业”；

班超说：“不入虎穴，焉得虎子。”

奥韦得说：“有勇气的人，才能够获得命运与爱情的青睐。”

过去那些失败的经历，不顺利的经历，全都应该抛至脑后，不被这些东西影响。只要我们有勇气，你会看见成功在你身边。“刚强壮胆”的意思就是要认定没有任何事是需要害怕的。神知道以色列人将要面临的困难更多，抵抗更大，敌人更强更厉害，所以以色列人首先要做好心理准备，就是要刚强壮胆。

有句名言说：“大石拦路，懦弱的人看成是障碍，勇者却视为进步的阶梯。”

人的分别就在于他们对困难的反应。有些人看到困难就倒下去，一受拦阻，就灰心丧气，怨天尤人，反复问为什么？你可以留意常常问为什么的人，总是那些消极悲观，事事以为不可能的人。如果我们能把拦路的大石看作是阶梯的话，我相信我们会为此而感谢主，感谢主把这操练的机会给我们，使我们能够进步，更有经验，更有能力，将来可以服事更多的人。

接下来，我们具体来看神是怎样鼓励约书亚的？以下有几个方面：

·从神的抬举而来的鼓励

1-2节

1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。

领袖不能永远做领袖，因为领袖都要面临死亡，摩西也不例外。摩西在世的时候，有一个帮手，是约书亚。摩西携带约书亚，要培养他成为第二代的领袖。约书亚40年期间，做摩西的帮手，他了解摩西是怎样带领百姓。因此，当摩西离开世界以后，约书亚不用一切从零开始，他可以有很好的历史传承，权柄交接的时候，可以平稳过渡。

约书亚在成为发号施令的将领之前，他先学会了如何做仆人，听从命令。亚里斯多德说：“那些从未学会怎样服从的人，不可能成为一个好的指挥者。”约书亚顺服摩西40年的时间，默默的服侍，到了时候，神就抬举了他。神直接晓谕约书亚，正如以前直接晓谕摩西一样，神兴起了他成为以色列民第二代的领袖，带领他们过约旦河，进入迦南地，这样的抬举对约书亚是极大的鼓励。

今日应用

弟兄姐妹，今天我们在教会中，神把我们放在什么岗位上，神也会给我们够用的恩典与恩赐，来托住我们的侍奉。我们只要谦卑的服侍，殷勤的服侍，有一天神就抬举我们放在一个更重要的位置上，服侍更多的人群。

我们在社会上，神也会根据我们的才干与天赋，给我们安排最适合我们的工作岗位。我们如同拼图中的一小块，拼图中有一个位置是留给我们，这个位置是只有我们最合适的。中国有句话说：“天生我才必有用。”

因此，我们无论是在教会中，还是在社会上，我们都不要惧怕，也不要忧愁，当刚强壮胆。

·从神的应许而来的鼓励

3-6节

3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

3节提及是所应许摩西的话，6节是向他们列祖起誓应许赐给他们的地。两者是平行的，神最先是向以色列的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各等应许将迦南地赐给以色列民。神对摩西的应许，这是神重申以前与以色列列祖的应许。应许什么？就是以色列民要进入迦南地，打败那里的敌人，并且承受那地为业。

这三方面的应许，约书亚记记载了这三个应许的成就，1:2-5可以说是全书的概览。书1-5章是讲述约书亚带领百姓进军迦南地。书6-12章是讲述约书亚领军征服了迦南地。书13-22章是讲述约书亚分配迦南地为业。

书23:14

14“我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们　神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。”

应许也是一个远景，应许能激励我们刚强壮胆！

例证：哈该先知劝勉百姓要刚强做工

该:2：1-9

1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：2“你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：3‘你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？’”4耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。6万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。7我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作“万国所羡慕的必来到”），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”8万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”

那些被掳归回的老人，曾经见过第一圣殿的人，看见第二圣殿的建设不如第一圣殿，就灰心沮丧，影响了其他人，使其他人软弱。神是怎样激励他们的？神一方面应许他与他们同在，另一方面神给当时的百姓一个远景，就是第二圣殿要大过第一圣殿的荣耀，激励百姓刚强做工。

今日应用

如今我们标竿恩慈堂刚刚成立一个月的时间，人数上并不是很多。希望弟兄姐妹要用祷告托住那里的事工，神有一天也会让那里坐满人，跟恩光堂一样。恩光堂刚开始的时候，人数上也不多，神不断将得救的人数加给我们，神也会加给恩慈堂。阿门！我们的责任就是多多祷告，多多传福音，当刚强做工。

·从神的话语而来的鼓励

7-8节

7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

这段话包括三方面的内容：

① 律法书不可离开你的口。也就是说，约书亚需要阅读律法书，传讲律法书上一切的话。

当我们阅读神话语的时候，就是操练我们刚强壮胆的时候，因为神的说话给我们勇气，祂的应许本身就是我们的勇气。

② 还要昼夜思想律法书上的一切话，就是思想经文的意思、这话跟我有什么特别的关系等。

我们在读圣经的时候，要能回答下面的问题：1 ）到底这段经文说什么？2 ）这段经文对当时的人来说，是什么意思？3 ）这段经文对现在的我，廿一世纪的基督徒有什么意义？就是说，要按正意分解神的道，要真正读懂圣经。

③ 要谨守遵行律法书上的一切话。

启示录一章3节，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”一个得胜者是一个有行动的人，我们要在生活中应用神的话。

今日应用

神的话语能叫我们心里的力量刚强起来，我们不可停止聚会，要常常聚会聆听神的话语，也常常灵修默想神的话语，在生活中传讲神的话语，实践神的话语，这样就不至于软弱。出于神的话，句句是带有能力的。

·从神的同在而来的鼓励

9节

9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”

神要约书亚不要惧怕和惊慌，是因为神应许他，说：“我要与你同在，我怎么样与摩西同在，也必照样与你同在。（5节）”换句话说，神是在提醒约书亚，你看看摩西是怎样从埃及地出来的，不是靠着刀，不是靠着兵，也不是靠着马多力大，而是完全倚靠神。当他们晓得怎样依靠神的时候，他们就可以打胜仗，反之就必定失败。“我不撇下你，也不丢弃你。”“因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

可是，有很多东西确使我们惧怕：

① 当我们的健康，幸福受到威胁时；

② 当我们所爱的人，他们的健康，生命和幸福受到威胁时；

③ 当困难太大，超过我们能力所能承受的时候；

④ 前途未卜，不知道前路该如何的时候；

⑤ 我们做错事，怕人知道，那种罪疚感所带来的惧怕。

今日应用

无论是那种惧怕，都是因为一个原因，就是我们常常看环境和人，而不是看掌管环境和人的主，我们常常看自己能够做什么，而不是看神能够做什么。要是我们能够留意神的作为，我们就不需要害怕。因为“不是看我们有什么，而是看神有什么”。神是大能者，是一切的创造者，祂无所不能，无所不知，无所不在，祂是万神之神，万主之主，靠在祂怀里的，我们还有什么可怕呢？

二．来自人的鼓励

约书亚不仅得到从神而来的鼓励，也有从人而来的鼓励。神有时也是透过人来鼓励我们，约书亚得到两方面从人而来的鼓励。

·百姓官长的服从

10-11节

约书亚回应神的话语，吩咐百姓的官长，叫他们吩咐百姓预备食物，预备过约旦河。约书亚没有直接吩咐百姓，而是透过百姓的官长吩咐百姓预备过河。注意，经文没有显示官长不服从约书亚的吩咐，质疑他的吩咐。为什么是预备食物，而不是预备船只呢？可见百姓的官长服从约书亚的带领，肯定他的领导地位。这对约书亚来说，是神同在的一个印证，这件事也鼓励他刚强壮胆。

今日应用

在我们的实际生活中，神是不是也是这样鼓励我们，借着一些人对我们事工的支持来鼓励我们呢？让我们在生活中，看见神奇妙的安排，看见神奇妙的带领。

·河东支派的支持

1）约书亚吩咐河东支派帮助弟兄们得地

12-15节

约书亚第二件要准备的事是吩咐河东支派中的勇士们来帮助弟兄们得地为业。因为约旦河东的地是十二支派的勇士一起攻打下来的，后来分给了两个半支派的人。如今还有九个半支派的人还没有承受地土，因此河东支派的勇士们有责任要帮助弟兄们一起攻打迦南地。

根据民数记26:7、18、34节的统计数字，两个半支派能出兵打仗的人有136930名。但是，实际上只有40000名过了约旦河，到应许地参与作战（书4:13）。其他勇士们则留在原地，保护城池、妇人、HT、财产。那些参战的士兵返回家园后，就与他们的弟兄们分享战利品。（书22:7-8）

今日应用

这次，我们教会开拓了恩慈堂，需要恩光堂的弟兄姐妹一起帮助恩慈堂的弟兄姐妹得地为业，为主赢得黄台地区。恩光堂有160多名的弟兄姐妹，但实际参与恩慈堂作战的弟兄姐妹不多，需要更多的弟兄姐妹来帮助恩慈堂。正如以色列民是合一的族群，我们在基督里也是合一的共同体，我们有这样的使命与责任。

2）河东支派表示全然听从约书亚的带领

16-18节

河东支派的勇士们表示无论何事、无论何处、无论何人，全然听从约书亚的带领。也绝对听从约书亚的带领，不听从者必死无疑。用神原先对约书亚的话说，你只要刚强壮胆。这样的答复非常鼓励约书亚。我们发现第一代的以色列民不顺服，以致都倒毙旷野。第二代的以色列民顺服听从，以致神把他们领进应许地。

今日应用

如果我们今天对耶稣基督也是如此的全然听从，绝对听从，我想整个中华归主，整个世界归主就指日可待了。求主给我们一颗顺服的心，全然听从神的话语。你们有愿意全然听从主的心，我作为标竿教会的牧者，我的心就受到鼓舞了。

结语

弟兄姐妹，我们面对前面的学习、、生活、工作与侍奉，有很大的压力吗？我们需要从神而来的鼓励，与从人而来的鼓励。神透过这篇信息鼓励我们要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，无论我们往哪里去，神与我们同在。

弗6:10

10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。