证道经文：书5:13-15
[约书亚记 5:13] 约书亚靠近耶利哥的时候举目观看、不料、有一个人手里有拔出来的刀、对面站立．约书亚到他那里、问他说、你是帮助我们呢、是帮助我们敌人呢。
[约书亚记 5:14] 他回答说、不是的、我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜、说、我主有甚么话吩咐仆人。
[约书亚记 5:15] 耶和华军队的元帅对约书亚说、把你脚上的鞋脱下来、因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
证道内容：
约书亚记5章13-15节讲到：“约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：‘你是 帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？’他回答说：‘不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。’约书亚就俯伏在地下拜，说：‘我主有什么话吩咐仆人？’耶和华军队 的元帅对约书亚说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。’约书亚就照着行了。”
弟兄姊妹可能注意到了，我手中的圣经比你们的要大的多，也厚重。为什么呢？因为我手中的这本圣经是手抄本。谁抄的呢？我们的弟兄姊妹在过去这一年的 时间里面，以感恩赞美的心情，以祷告的方式，一字一句抄写的。最初有一千多位弟兄姊妹参与，最终我们选择了七百人，几十个人手工做，装订成册。我还在继续 不断地祷告，来年我们再继续完成这项工作。这份事工，需要我们忍耐，需要我们不断地祷告，需要我们在神的面前敬虔才能完成。如今我非常感恩，我们这本圣经 已经完成了！我刚才在读的时候也特别在意，想看看手抄的圣经跟印刷的圣经有什么不同。感谢主！没有发现文字上的错误，连标点符号都没有错，而且句和句之 间，文字与文字之间非常工整，跟印刷出来的差不多，文字手写体也非常美。将一切荣耀归于神！有这么多敬虔的弟兄姊妹，藉着抄写圣经这样的事工，在神面前不 断操练自己属灵的生命和信心，在这样的争战过程当中得胜了，所以我们今天有了这样一个成果。这是我要跟弟兄姊妹分享的第一点。
和弟兄姊妹一同分享的第二点，就是我们的弟兄姊妹到教会里来，来听神的话语，来听我们的神、我们的主耶稣、圣灵保惠师藉着牧师的口，还有一切相信他 的人所分享的属灵信息。这些信息都是关乎耶稣基督是永生神的儿子，在他有永生的真理，永生的道路，还有关乎生命的道理，就是在基督耶稣里能够得着生命。所 以，我们来到神的教会当中，藉着关乎道路、真理、生命信息的分享，弟兄姊妹在生命中当不断彼此共同建造，我们因此也成为新造的人，成了神的儿女，与永生有 份了，我们将来也能够得着神永恒的国度，与神在一起。这也是我们的盼望。
可是弟兄姊妹，你们要特别的小心，在道路、真理、生命之外还有没有别的道理呢？在我们的教会里就发生过这样的事。一个患重病花了巨额医疗费的姊妹被 拉到一个教会，见到一个人，不讲别的，只讲医病赶鬼的道理。圣经当中有那么多关乎生命的道理他不讲，为什么只讲医病赶鬼的道理呢？基督耶稣给人医完了病之 后，首先告诉他：你出去的时候不要把这件事情传给别人。（参路5:14）为什么？因为耶稣基督要把更多的时间和精力用在道路、真理、生命的传讲上，而不是 在医病赶鬼上。医病赶鬼固然是耶稣基督一方面的工作，也是今天我们可以向神祷告祈求的，也是很多人到教会来最原始的目的，但那并不是道理的核心。所以，弟 兄姊妹，我们一定要小心，应该靠着耶稣基督的生命之道，使我们更加强壮，学会分辨真伪，在争战当中不断得胜，在得胜当中荣耀神的名。
我们每天都有很多争战，有很多的挑战必须去面对。都有哪些争战呢？加拉太书5章19-21节讲到情欲的问题：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、 污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”。这一切，都是我们基督徒过每日的属灵生活所要面对的争 战。假的道理来到我们面前，我们需不需要争战呢？需要。并且我们要战胜，要能够分辨真伪。
如今天寒地冻，每个礼拜天早晨，我们在被窝里躺着想起来，但又不愿意起来。心灵固然愿意，身体却软弱了。（参太26:41）这是不是争战呢？这是我 们基督徒属灵生命的争战。坐在公交车上，看到别人开着车从旁边过去，那么潇洒，那么自在，那么自如，不用挤，也不用那么赶时间。心里说：我将来必须要超过 他，我要得一个比他还好的车。这是不是争战呢？这是我们里面的欲望，这也是我们基督徒要争战的。
我们的争战很多。不仅仅有我们刚才所说的情欲上的事情，要挑战我们属灵的生命，要挑战我们基督徒的生活方式。同样，还有来自于这个世界在上掌权的一些争战。比如说：对于我们基督徒的那些不公义的BP，还有社会很多的不公义，不公正的事情。这些，都是我们要争战的对象。
有的弟兄姊妹说，你刚才讲的争战那么多。每天从睁开眼到闭上，这争战没完没了。这争战的敌人也太多了，他们似乎过于强大，而且没有办法战胜。弟兄姊 妹，可能有些人会担心，恐怕在这场争战的过程当中会失败。我要告诉大家一个秘诀：就是信靠主。罗马书8章37节已经告诉我们了：“然而，靠着爱我们的主， 在这一切的事上已经得胜有余了。”靠着我们的主，我们已经得胜了，并且得胜而有余了。靠着我们自己，我们没有办法战胜。但是，如果我们相信了耶稣基督，靠 着他，在一切的事上我们就能够得胜，并且能够得胜有余。
但是，我们怎样靠着主得胜呢？我们在主耶稣基督里面要战胜这一切的诱惑、试炼、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒，还有这个世界给我们的BP，这世界上的一切不公正，这些不公义的东西，必须要做三件事：
第一，必须经历失败
有的人会说：争战要得胜，怎么叫我们失败呢？这就是基督徒跟世界上的人不一样的地方。你是在谁的面前经历失败呢？在神的面前。约书亚记5章 13-15节告诉我们，约书亚作为军队的元帅，首领，那真是高高在上的。他来到了耶利哥城外，要视察军队，要把任务分配下去，这是他的职责，也是他的权 柄，他的权威。可是就在那一刹那，神向他显现，经文里说“耶和华军队的元帅”，那就是神，向他显现，告诉他：我才是以色列军队的元帅，你是神的仆人。你所 带领的军队不是你的军队，是我的军队。耶和华神向约书亚显现，告诉他：在耶和华的面前，在你民的面前，你必须要将沾沾自喜的心、骄傲自满的心完全挪去，如 此才能够得到神的保守，才能够得胜。
约书亚在战斗之前经历了一件大事，就是他作为领袖的骄傲之心、自满之心必须被击败。可见，耶和华神的军队，耶和华神的儿女，在神的面前若要进行争 战，并且争战得胜，所做的第一件事情就是必须经历失败，在神的面前被击败，自我崇拜，骄傲自满之心只有被挪去，神才能够与我们同在。非常感恩的是，约书亚 听到耶和华军队的元帅对他说的话，就俯伏下拜在神的面前说：“我主有什么话吩咐仆人？”（书5:14）这样他才能领导这支耶和华神的军队继续不断地争战， 打那美好的仗。
出埃及记记载，摩西在成为以色列人领袖之前，神必须要预备他，在旷野当中40年的时间熬炼他，要叫他忘掉三件事。第一，必须要忘掉他曾经是埃及的王 子，出身名门，高贵，有权柄——忘掉你的骄傲，你才能够为我所用。不仅将他放在旷野当中，而且还使他非常羞耻地倒插门入赘，神就是要通过这种方式叫他把自 己的身段完全放下来。第二，要忘记自己曾经是一个勇士，有能力，有勇气拿起刀来把人给杀掉。因为摩西当年曾经因为一个埃及人欺负一个希伯来人，他就拿起刀 来，血气方刚一时冲动，把人给杀了。要忘掉自己曾经有这样的权柄去做人的判官，审判人的生死，审判人的对错，审判别人做的是否合适。（参出 2:11-14)我们看，神要叫摩西做以色列人的领袖，在那之前，他必须要经历争战，就是战胜自己的争战，他必须要经历失败，他必须在神面前失败，把自己 的骄傲，把自己的自满，把自己的自以为是，把自己的自我崇拜都挪去，如此神才能够使用他。
两国打仗，任何一方都想有一个彻底的完全的胜利，最忌讳被击败。但是神却告诉基督徒，你要想争战得胜，面对一切的忌恨、恼怒、争竞，面对一切软弱， 面对这个世界给你的BP，面对社会凌驾于你的不公平，你必须首先在神的面前经历失败，神要将你一切的骄傲、自满，自以为是、自我崇拜都完全地挪去，这样才 能预备你去打那美好的仗。
弟兄姊妹，我们基督徒几乎每一天都要有属灵的争战，面对这样那样的熬炼，而且因着我们的信仰，很多时候还必须要面对这个世界所给予我们的迫害，这世 界凌驾于我们的那些不公平不正义的东西，我们必须要面对这一切，要去争战。我们也知道这些争战是如此的惨烈，很多时候，我们觉得我们所面对的这些敌人如此 地强壮，似乎没有办法战胜。但是我要告诉你：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）
第二，必须完全臣服
那么，怎样在主耶稣基督里得胜，并且能够得胜有余呢？基督耶稣告诉我们，第一，首先要经历在神面前的失败。第二，我们必须要完完全全臣服在神的面 前。两个人打仗，两个国家争战，最忌讳谈再臣服，这是人的心态。可是神告诉我们，一个基督徒若想在属灵生命的争战当中得胜，不单单要经历失败，还要臣服。
约书亚记5章13-15节告诉我们，神军队的元帅向约书亚显现了，告诉他说：“我来是要作耶和华军队的元帅。”听到这话约书亚是怎样做的呢？就“俯 伏在地下拜，说：‘我主有什么话吩咐仆人？’”我们看，约书亚所做的这一切事情，是完全的臣服，俯伏在神的面前，完全地臣服在神的面前。这种臣服要达到的 目的是什么呢？是要承认：你比我更加的强壮，你比我更加的有力，你是我力量的源泉，你是我生命的救主，你是我的主人。藉着在神面前的臣服，约书亚将战斗的 过程完完全全地交托，并且与神联合起来，与那位能力的源泉，与那位力量的源泉，与那位保守者，与那位创造宇宙万物者完完全全联合起来。如今争战的不再是我 自己，是谁在为我争战？是站在我背后的、站在我前面的、站在我左右前后的、为我争战的耶和华神。他与我同在，为我争战，靠着他，我必然得胜。所以，臣服并 不是一件不好的事。我们臣服，是要在神的面前说：主啊，你才是真正的元帅，你才是最伟大的，你是我的主。这是我们要承认的一件事情。同时，我们藉着这样的 臣服能够与神联合起来，从今以后，他在为我们争战，他在我们的前后左右，帮助我们，保守我们，听我们的祷告。
当约书亚在神的面前臣服的时候，他与神联合起来了，与那位创造宇宙万物的力量的源泉联合起来了，那还有什么惧怕呢？！神在我们的左右，他与我们同 在。不单这样，圣经在希伯来书13章5节也告诉我们，我们的这位神不单为我们争战，还永不离开我们，而且也不抛弃我们。与这样一位主联合起来真好！
弟兄姊妹，你想争战得胜吗？那在你属灵的生命当中，你必须投靠这位耶稣基督，因为藉着他在我们生命当中掌权，靠着我们的主，在一切事上都已经得胜， 并且得胜有余了。旧约的撒母耳记上17章告诉我们：非利士人有一个勇士，天天在以色列人营盘外面叫骂，四十天之久以色列人不敢出来。为什么？人家长得又高 又大，盔甲那么厚，出去不是送命吗？但小小的大卫出来要跟非利士人争战，来到他的面前对他说了这样一句话：“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你, 是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。”（撒上17:45）当一个人臣服在神面前的时候，就是与神联合，神就与他同在，神就在他的前 后左右为他争战。
弟兄姊妹，我们作为基督徒，每天属灵的生活也有许许多多的争战，就是加拉太书5章19-21节所罗列的各种各样来自于情欲方面的事情，嫉妒、恼恨、 争竞，拜偶像、邪术、贪婪等等，这些是我们每天必要去争战的，是必须要面对的挑战。同时，我们还要面对这个世界给我们的BP，面对这个世界的不公平、不正 义的事情，也是我们必须要争战得胜的。这些东西太多，也过于强壮，似乎有的时候我们没有办法战胜，但是我要告诉你，我们不是没有希望，而是大有希望，因为 靠着耶稣基督，我们已经得胜，并且得胜有余了，正如罗马书8章37节那里所告诉我们的。
第三，必须完全交托
我们怎样靠着主得胜呢？我刚才已经说了两点，还有第三点。圣经这样告诉我们：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”（书5:15）很多 时候，我们觉得脚上的鞋是我们人跟这个世界连接的东西，总是站在泥土之上，所以很脏。我们进了家门以后，第一件事情就是把鞋脱下来，因为它脏，带着土。作 为基督徒，我们还想到，它是我们人和这个世俗化的世界，和这个亵渎神的世界，和这个不相信神的世界，和这个黑暗世界连接的东西，如果我们把它脱掉，我们不 就不跟这个世界连接了吗？所以这是一个圣洁之举，是神喜悦的举动。
但是弟兄姊妹，脱了鞋了还能不能走路啊？那地上尽是砂砾、石头，脱了鞋走路非常难。把鞋脱下来是什么意思呢？圣经告诉我们，约书亚就照着做了，是要 向我们传达这样一个信息：我现在已经没有鞋了，没有办法走路了，但是主啊，无论你叫我去什么地方，我都要去，无论你怎样安排我，无论你怎样引导我，我要照 着你的意思去行。
在中东有这样一种文化，当两军对垒争战的时候，一方完完全全臣服于另一方的时候，就把自己脚上的鞋脱下来扔给对方，意思是说，我从现在开始是你的奴 隶，无论怎么做随你了。今天这段信息也是告诉我们，如果我们今天在基督耶稣里面，去面对这一切的熬炼、试炼，去面对这个世界上的BP，去面对这个世界所加 给我们的那些不公平、不公正的事情，我们要靠着基督耶稣，在他的里面得胜，因为耶稣基督已为我们得胜了。但是我们作基督的也必须在这个争战当中承担起自己 的责任。第一，我们必须在神的面前击败自己的骄傲；第二，在神的面前完完全全臣服下来，与神的能力联合；第三，完全地交托给神：主啊，无论你带我去何方， 我都要跟随。诗篇23篇1节这样讲到：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”意思是说，我知道我的牧者是谁，我不担心自己会挨饿，这是一种完全交托的心 态。主啊，无论你领我到何方，我知道，你必然叫我在青草地上得饱足，经历死荫幽谷之后，你为我摆设筵席；无论你引导我到什么地方，我都跟随，义无反顾，坚 持到底。
弟兄姊妹，我们今天有太多的争战，似乎没有办法战胜，但是不要灰心，因为基督耶稣已经为我们得胜了，“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）感谢赞美主！阿们！