经文:约11:11-16;徒1:13-14
我们已经学习了耶稣的十二门徒中的六个使徒，今天我们来看《十二使徒——多马篇》。
一、多马是个消极、悲观的人
多马又名“低土马”，意思是“双生子，”加利利人，渔民出身。有不少解经家认为他可能是马太的双胞胎兄弟(参太10:3；可3:18；路6:15)。
1.我们也去和他同死吧:(约翰福音11:11-16)耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”
多马是个悲观的人，当他听耶稣说“拉撒路死了。”就说“我们也去和祂同死吧”指陪伴主耶稣进到危机四伏的犹太境域，神也藉着他预言了将来使徒都要殉道。
不仅如此，神也常藉着人说出神的话来，我们来看圣经上的两个案例:
2.大祭司该亚法的预言:(约翰福音11:47-52)祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。
耶稣被钉S字J是在这个该亚法作大祭司期间，这里特别强调“本年”是指耶稣被钉S字J的那年，这年在人类的历史上是非同寻常的一年。他一开口就说“你们不知道什么，”这话相当不礼貌；据说这就是撒都该人典型的说话方式(祭司长和大祭司多属撒都该人)。“独不想一个人替百姓死，”意即与其让百姓遭殃，不如叫一个人去死；他乃是在此提议要把主耶稣交付罗马政府当局，使祂替百姓被处死。“免得通国灭亡”如此可以不致被罗马政府派军讨伐，免得犹太全国陷入被毁灭的危机。在该亚法看来，犹太民族要保全大局，耶稣就非死不可。“就是你们的益处，”这项提议对于全民来说，乃是有益无损的佳策。但这个计谋，终究归于无用，因为主耶稣之死，并不是为挽救犹太民族被灭于罗马。所以就在主后七十年，罗马军兵仍旧毁了耶路撒冷城。
“是因他本年作大祭司，”‘大祭司’意味着在众百姓面前代表神，故常常在无意之间被神使用，说出具有深意的话来。“预言耶稣将要替这一国死，”‘预言’乃指在圣灵感动之下，说出神计划中将要实现的事。该亚法的话表明主耶稣一人之死，可以免除犹太全国的毁灭，但他没有料到这句话正吻合神所定的救赎计划，只是在无意之中为神说了预言。
3.神翻转巴兰口中咒诅的话:(民22-24章)章记载摩押王巴勒召术士巴兰来咒诅以色列人的事，巴勒知道巴兰是个贪财的，所以用重金来引诱他，而巴兰垂涎巴勒的金银，想咒诅以色列人却又不敢越过神的命令，反而连连给以色列人祝福。(申命记23:4-5)因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。
可见，正如箴言所说:“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华(箴言16:1)。”神不仅神不仅给人言语的恩赐，也掌管着人的舌头:(出埃及记4:11)耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？
4.他们所吩咐的都要谨守遵行:(马太福音23:1-3)那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。”
耶稣竟然教导门徒“文士和法利赛人坐在摩西的位上，他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。”耶稣严厉地斥责文士和法利赛人的八祸，怎么又教导门徒要听从他们的教导呢？原来，他们坐在摩西的位上时，都是在讲律法，在台下精心预备，因此讲的头头是道。但他们却没有能力用自已的好行为来印证自已所讲的，因此被耶稣斥责为“但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。”
这让我们看到错误的人也能说正确的话，所以我们不要‘因人废言’，也不必‘因言信人’。教会建立以来，许多传道人在台上能讲得‘头头是道’，在台下生活却是一团糟，甚至在作风上也有问题，没有见证，所以我们不要盲目地高举人。
二、多马的问题“怎么知道那条路呢”
1.门徒的两个知道:(约翰福音14:1-4)“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”
耶稣预言自已要上S字J，门徒心里就甚忧愁，耶稣安慰他们，心里不要忧愁，耶稣去是为门徒预备地方，预备好了还要接他们到主那里去，永远与主同在。这里耶稣说到门徒的两个知道“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”因主曾多次告诉他们，祂将要回到父神那里:(约翰福音7:33)于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。”(约翰福音13:3)耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去。(约翰福音16:28)“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
2.怎么知道那条路呢:(约翰福音14:5-6)多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
多马生性多疑，又受物质观念的束缚，因此无法跟上主耶稣的启示，因此对耶稣说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”多马的提问，从而带出来耶稣的一个重要的宣告：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”基督是通往神的「道路」（约1:51），基督在S字J上的代赎，打开了人到父神面前的道路。基督之所以是去到父神那里的道路，因为祂是永远的丰盛「生命」（约1:4），人可以从祂身上找到神的生命。
三、多马看见复活的主才相信
1.耶稣向门徒显现:(约翰福音20:19-23)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
在第一个复活节的晚上，耶稣向十个门徒显现，给他们带来了平安、喜乐。门徒看见复活的耶稣，就喜乐了。耶稣也先使他们受了圣灵，赐给他们赦罪的权柄。
2.多马的不信:(约翰福音20:24-25)那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
第一个复活节晚上，耶稣向十个门徒显现时，多马没有在场，我们不知道原因。当其他门徒把看见复活主的喜讯告诉他时，多马却不信，他非亲眼看看，亲手摸摸，不然的话，他总不信。多马相信“耳听为虚，眼见为实。”不信，使他不得平安、喜乐，处于忧愁与猜疑中。
3.多马的认信:(约翰福音20:26-29)过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主！我的 神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
八日后，耶稣再次向门徒显现时，多马在场，这次他亲眼看见了耶稣，因此说出他伟大的认信“我的主！我的 神！”耶稣告诉他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”多马是因看见了复活的耶稣才信；我们没有看见就信， 我们比多马更有福，感谢神！
多马是个较理性、疑心较大的人，后人称他为“怀疑的多马”，成为文学作品中性格多疑的人的典型。
我们知道，拿但业听见耶稣的话，立即就信了:(约1:47-49)耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！”多马跟随主三年多，都没有真正的信，只有当他亲眼看见复活的主时，才认信“我的主！我的 神！”
(希伯来书10:25)你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。
亲爱的家人，你看到了吗？聚会不是浪费时间，而是亲近神，是得上好的福分的机会，我们一定要聚会、多听道，每天追求认识神多一点，跟从他紧一点，爱他深一点。有时间的更好，没有时间也要挤出时间。
四、多马和其他门徒在一起
1.多马和其他门徒一同去打鱼:(约翰福音21:2,14)有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。……耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
有了上次的教训，多马开始看重与门徒在一起的机会，而且名次也被提前到彼得之后，位列“西庇太的两个儿子”之前，一定有深意。因此耶稣第三次向门徒显现时，他有幸看到一网打了153条大鱼的神迹，听到了耶稣的亲口教诲。毕竟，耶稣在地上显现只有四十天，错过一次就少一次，很快就要升天去了。
2.多马与其他门徒一同祷告:(使徒行传1:12-14)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
耶稣升天后，多马与其他门徒同心合意地在马可楼上祷告，等候圣灵的降临。
3.多马与其他门徒一同布道:(使徒行传2:1-4,12-14,36)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在S字J上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。”……于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
五旬节圣灵降临后，多马与其他十一个使徒一同布道，使三千人受洗加入教会。
五、多马殉道
多马后来到波斯、印度传道，在印度被长枪刺死而殉道。