证道经文：书 11:16-18
[约书亚记 11:16] 约书亚夺了那全地、就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地、和山下的高原。
[约书亚记 11:17] 从上西珥的哈拉山、直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得．并且擒获那些地的诸王、将他们杀死。
[约书亚记 11:18] 约书亚和这诸王争战了许多年日。
证道内容：
弟兄姊妹，我们今天非常地感恩，又能够再一次在主的殿中聚集。每次进到这干干净净、非常漂亮的居所跟大家一同分享神的话语的时候，我的里边就满了感恩。而这就是我们祷告的结果，也是神的能力、神的恩典所带给我们的。
在过去的几周里，我帮助北京基督教两会为珠市口教堂做了一些工作。因为珠市口教堂年久失修，教会要停止在这个地方聚会,人们再过一两周就不到珠市口 教堂去了，所以要重新再找一个地方。我们也在为此祷告，希望在未来的一两周之内，能够为珠市口教堂的弟兄姊妹重新建造一个属灵的家，以便弟兄姊妹可以在神 的面前敬虔地侍奉和祷告，建造自己属灵的生命和生活，建造几个新的灯台荣耀神的圣名。
刚才我们的诗班用赞美神的诗歌将弟兄姊妹带到他的施恩座前。可以这样说，他们所唱的每一句话都代表了我今天的心情。我们在信仰、侍奉、敬虔的道路 上，既有欢笑又有泪水。但是，欢笑也好泪水也罢，都是耶稣基督爱我们，他的恩典临到我们生命当中的一个美好的记号。泪水固然是悲伤的印记，但在经历过事情 之后，我们可以从悲伤和哀怨当中看到神奇妙的作为和恩典。所以，或是欢笑或是泪水，都是神的恩典，都是神一步一步的带领，是他的脚踪踏进我们生命的道路上 所留下的痕迹和印记。
旧约约书亚记11章16-18节讲到约书亚是神所特别安排的摩西的接班人。我们大家都知道，摩西一生只做了一件事，神给了他一个命令，要他将在埃及 为奴的以色列人带出为奴之地，进到神所应许的迦南美地。圣经告诉我们，迦南美地非常之好，是流奶与蜜之地（参出3:17）。所以摩西就将以色列人从埃及领 了出来。但是因着他自己的性情，他最终没有领一个人进入到神所应许的迦南美地。他站在尼波山上遥望迦南地，但是却没能进去（参申32:48-52）。因为 摩西年事已高，神就拣选了他的接班人约书亚，叫他完成摩西没有完成的工作。约书亚带领以色列人经过了埃及的为奴，经过了旷野的漂流，用四十天的光景，跨过 约旦河去到迦南地，并在那地方经过争战，最终真正地拥有了那个地方。
约书亚记11章16-18节告诉我们，“约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。从上西珥的哈 拉山，直到黑门山下的黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。”意思是说，约书亚之所以能够得到这些 地，是因为他争战了许多年的缘故。那是一片怎样的土地呢？那是神应许之地，是神应许给以色列的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各之地。直到为奴四百年之后，以色列 人重新在这个地方实现了神给他们的这个应许。
约书亚得胜了，他也得到了这地。但是我们今天要特别地思想一下，为什么约书亚能够得到这地呢？当然，我们知道是神应许给他了，所以他就有了。可是作 为人，必须要付出努力。是的，这块地神要给你，但是需要你用自己的聪明、智慧还有能力，付出代价争取得到这地，你要向神、向世人显明你配受这样的恩典。
约书亚是怎样得胜的呢？他又是怎样得到那地的呢？
第一，约书亚之所以能够得胜，是因为他认识到是神拣选了他，他所要去完成的工作是神给他的工作，他所要进行的各种各样的争战是神要他去参与的事工。
当他有了这样的认识、这样的理解，有了在主里边的聪明和智慧的时候，他每做一件事情之前都会来到神的面前不断地祷告，祈求神与他同在，施能力给他，并能够在他的前边开辟道路，让他知道他不是一个人在争战。
约书亚意识到，神曾经这样跟以色列的先祖说，“我所赐给你的迦南美地不是普普通通的地，而是一块圣地，你所要进行的争战是一场神圣的战争。因为在那 地方，我要你建立起一个祭司的国度，拥有圣洁的国民。你们要虔诚，你们要建立起一种神圣的生活方式，这是神所喜悦的。这样，神才能住在你们里面，神的恩典 才会与你们同在。”
出埃及记19章4-6节中耶和华说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵 守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”弟兄姊妹，神藉着这些话要告 诉约书亚：他所进行工作的是神圣的工作，他所要建造的国度是神圣的国度，他要为以色列人建造起一种神圣的生活方式。这是洁净的，是听从神旨意的，是神所喜 悦的。
弟兄姊妹，祭司是为谁工作呢？是为自己工作么？为自己谋划：我要到以色列地建造起漂亮的房子，我要娶一个漂亮的妻子……是这样的吗？不是的！神给他 们的应许、给他们的命令是：你们要进到那地，成为祭司的国度。祭司的工作从来都不是为自己，而是为神工作。祭司也为罪人工作，罪人拿来祭物献祭的时候，祭 司就将这祭物带到神的祭坛面前，在那里焚烧献给神，这祭物就代表着人在神面前赎罪。祭司要做神和人之间联络的工作。所以，他自己首先必须要圣洁，其次必须 要无私，第三必须要有充足的爱，既爱神也爱罪人。
所以，当约书亚意识到这一点之后，他就在神的面前不断祈求祷告，求神给他能力，求神住在他的里边，引导他前边的行程。正是因为如此，他得胜了；也正 是因为如此，他征服了那全地。因为约书亚晓得，他不是为自己在做，他也不是一个人在做，而是神在为他开辟道路，神与他同在，神行在他的前边，要他能够建造 起一个属灵的、属神的、圣洁的、神所喜悦的信仰的生活方式，尽管实现这一切需要长时间地不懈地努力。
弟兄姊妹，这一点给我们大家什么启示呢？我们今天在神的面前，要建造起一个神所喜悦的、圣洁的、属灵的、为祭司的生活方式。它不是一蹴而就的，是需 要我们经过长时间的努力，不断进行一场场神圣的战争。很多时候我们觉得今天信了主，认识了耶稣是基督，是永生神的儿子，神就将这永生赐给我们了。是的。但 是神也藉着保罗的口告诉我们：“你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓 2:12）。这“得救的工夫”绝非是一蹴而就的，需要经过长时间的努力，不断地进行神圣的战争，才能建造起这样一种属灵的生活方式。而属灵的生命的台阶又 需要不断地、努力地向上攀登，直到达到神的施恩座前。
我个人属灵的生命和信仰的生活方式的建造就不是一帆风顺的，也不是一蹴而就的。记得我在1981年信主的时候，并不知道我要干什么。要考神学之前我 还在问自己是否真的要读神学？是否要把自己摆在施恩座前，成为神所使用的一个仆人，通过分享他的话语，叫属灵的生命得到建造呢？后来，圣灵带领我读了两年 的神学。应该四年毕业，我读了两年就回家了，因为看到很多朋友、很多同学不是做大生意就是做小买卖。当然他们中有成功的，也有失败的，可我当时不看失败的 痛苦，就光看那成功了的有好车，有好房，有漂亮的太太……所以心里很羡慕，就离开了学校回到家里，也希望自己能像他们一样。但是神不给我开这个门，神只给 我开了一个神的仆人所当走的门。所以我又回到正轨，在神学院里接受了建造。弟兄姊妹，我们属灵的生命和生活方式，绝非一蹴而就，需要我们不间断地、长时间 地努力，进行一场又一场神圣的战争，才能够建造起一个标竿的生活。讨神的喜悦，才能够成为祭司的国度当中的祭司，圣洁国民当中的国民。弟兄姊妹，当这样的 生活方式被建造起来以后，还需要我们不断地维护，将一生摆在神的面前。神的能力赐给我们，我们就得胜，并且得胜有余，使我们一生有美好的果效。
有一个小伙子，人长得英俊潇洒、仪表堂堂，而且工作很有能力。无论是写文章、写工作计划、写工作总结还是做PPT，老板上午说了，晚上就交活。就算 是老板是下班以后安排的工作，他宁肯牺牲自己的休息时间，也会保证第二天早上把写好的东西摆在老板的办公桌上。老板非常喜欢他。老板赏识他不仅因为他能干 又聪明，而且非常有眼力见儿。老板刚拿起杯子，他就把开水倒上了；老板一走到车跟前，他就把车门打开了；天刚下雨，他就把雨伞给老板撑上了……可这个小伙 子信主以后，他要过一种讨神喜悦的生活，要敬虔度日，要敬拜赞美神，要建造自己属灵的信心，要以耶稣基督为主，不再以人为主了。当然，在他里面，神的话语 在不断地激励他必须要把工作做好，必须要尽上自己的本分、自己的责任，他也勤勤恳恳地这样做了。他的老板喜欢打高尔夫球，以前无论走到哪儿都带着他。打高 尔夫球是一项优雅的运动，但也是一项非常昂贵的运动，一杆出去一千块钱就没有了。老板叫这个小伙子礼拜天陪他去打高尔夫球，小伙子就跟他讲，自己信主后礼 拜天必须要去敬拜神。老板又不能够强迫他非去陪自己打球，就只好找别人了。
老板喜欢在周五的晚上打麻将，而且让这个小伙子坐在他的旁边。小伙子聪明，知道该怎么胡，怎么赢得多。小伙子信主后，当老板再次提出周五跟他一起去 打麻将，给他出谋划策时，他说周五晚上教会有青年聚会，他特别喜欢弟兄姊妹同心合意敬拜赞美神的氛围，所以他必须参加聚会跟弟兄姊妹同在。这样，他就把陪 老板打麻将的事也推掉了。
老板喜欢在周三晚上游泳，让小伙子陪他。因为他年纪大了，身体也不是那么强壮，怕出什么问题，所以让小伙子像看婴孩一样看着他，不能离开他的视线。 这回小伙子推脱的理由也很合理：一周都在外面忙，周三晚上的时间必须留给他的妻子——我们必须彼此相爱，树立一个基督耶稣美好家庭的榜样，要成为金灯台来 荣耀神。老板一听这也没有办法，总不能叫人家妻离子散，就让他回家了。就这样，这个小伙子利用自己作为基督徒需要在神面前敬拜，要过讨神喜悦的生活的这样 一种方式，在他和老板之间竖起一个盾牌来，保护了自己属灵的生活和信仰。
所以弟兄姊妹，我们今天也是一样。当我们经历了长时间的争战，认识耶稣基督为主、为神的时候，我们还要学会经过很长一段时间来争战得胜，保护我们属 灵的生活方式，来作成得救的工夫。当我们付出努力、付出代价的时候，神也与我们同在，也赐给我们力量来帮助我们保守我们属灵的、神所喜悦的生活方式。
弟兄姊妹，约书亚之所以能够得胜，是因为他意识到自己所要进行的工作是一场神圣的战争，他所要得的那地是圣地。正如出埃及记6章2-4节所讲到的： “我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。”神 给人的就是神圣的，所以我们说那是圣地，我们进行的争战也是神圣的战争。我们今天要建造起一个属灵的生活，要得胜，要把它当作是一场神圣的战争来战斗，那 就意味着必须要长时间地、经常地来到神的面前祷告，无论大事小情，都得到他的旨意，他的带领，也求他赐给我们力量。
第二，约书亚之所以能够得胜，获得那全地，还有一个非常重要的原因，那就是神的能力的同在。我们必须要意识到，当神给我们一个命令，叫我们去做一件 事情、叫我们去成就他的旨意的时候，他必然给我们成就他旨意的力量、钥匙和秘诀。他必然不会叫我们独自一人去战斗，不会叫我们独自一人去承受一切的重担， 一个人去面对前面的困难和敌人。
约书亚记1章4-5节讲到：“从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，并无一人能在 你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”这段话是什么意思呢？全能的神，创造天地万物的主，有着丰盛慈爱的耶 和华神，要与你同在。神是怎样帮助摩西的呢？以色列人过红海的时候，神说你们过，摩西把杖举起来红海就分开了（参出14:15-16）。神用这样的大能大 力保守以色列人，怎样在摩西那个时代实现，也要在你的生命当中实现。在旷野中以色列人没有吃的，神在四十年的时间里让他们有吗哪、有鹌鹑，叫他们能够经受 得住旷野的苦楚，这是神给摩西那个时代的恩典（参出16:1-35）。
这样的恩典也照样与约书亚同在。当约书亚带领以色列人过约旦河的时候，神告诉他说，你要叫祭司们的脚站在河中，在那一瞬间，约旦河就要为你们从上到 下分开（参书3:1-17）。当你们争战，要攻克耶利哥城的时候，你们不用有多少兵、多少车、多少刀剑，只要呼喊，只要祭司吹角，那城墙就为你们倒塌（参 书6:1-20），因为神与你们同在。神怎样与摩西同在，也必与你同在，神必不撇下你。
弟兄姊妹，神是否告诉约书亚说，你要去争战，得那地，之后就走了？是否说，你们得完了之后我再来，给我建个殿？不是的！“我与你同在”，意味着在整 个建造这样一个神圣的生活方式之前，神必与你同在；建造起这种生活方式之后，神要住在你们中间。我们都知道，当神赐给我们一个要求和命令，他也必然给我们 一个能力，叫我们能够完成他的要求和命令。
使徒行传1章8节记载，耶稣吩咐他的门徒们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”耶稣基督复活之后，多次向门徒显现，向他们传达信息。
第一个信息，我是复活的主，我是神独生的儿子，我就是神。
第二个信息，告诉他们要去传福音。基督耶稣是神的儿子，他已经复活了，坐在神的右边，为我们代求。这样的工作他们必须要传出去，叫一切相信他的人，不至灭亡，都得永生。这是耶稣基督在回到高天父神的右边后叫门徒所做的工作，也是赐给他们的一条带着能力的应许和命令。
耶稣是否吩咐完彼得去东村、多马去昌平传福音就走了？不是这样的。神也必然给他们成功的秘诀、钥匙和能力。使徒行传1章8节说：“但圣灵降临在你们 身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”是因为圣灵降在他们身上，他们才有这样的能力，奉父子圣灵的名给 万民施洗，叫万国作神的门徒。主耶稣要将能力赐给我们，藉着圣灵降在我们的身上。神绝不叫我们在建造神圣的生活方式的过程当中，独自一个人去面对困难、面 对挑战。
旧约士师记第6章讲到，有一个士师名叫基甸，神的使者向基甸显现并跟基甸说，“你要兴起，要战胜当地的米甸人”。因为米甸人常常来侵犯以色列人。不 但如此，“你要将以色列人中间的米甸人的偶像和他们的丘坛都要拆掉，要建造起一个神圣的以色列人的生活方式，专一敬拜耶和华。”这是神藉着使者的口告诉基 甸的。基甸对神的使者说，“神啊，你知道，我家在玛拿西支派当中是最穷的，你怎么不找那富足有钱的、有权威、有权柄的？”他家是最贫穷的，而且他在他父家 还是最卑微的，当神的使者见他的时候他正在酿酒呢。这就是他的工作，既没有权威，又没有权柄，别人看不起。但是神的使者对他说，“耶和华神与你同在！” （参士6:1-16）神对基甸说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”（士6:16）神给了基甸一个命令，但是也给了他一个成功的秘诀， 那就是“神与他同在”。神与你同在，叫你去战争，不是你一个人战争；叫你面对困难，不是你一个人独自承担；叫你走前面的道路，不是你一个人走，而是神在你 的左右前后搀扶着你，保守着你，叫你有充足的喜乐和平安。
第三，约书亚之所以能够成功，能够得胜，还有一个重要的原因，那就是他不折不扣地执行了神的旨意，没有任何个人的意志，没有个人的私欲掺杂在里面。 约书亚记11章15节告诉我们：“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行 的。”我们从中看到一个传承。从神到摩西，从摩西到约书亚，然后又从神到约书亚，其间神的应许没有改变，要将这地给他们。尽管他们在旷野当中漂流了40 年，以色列人多次抱怨：这个地方没有水，有水也是苦的，那个地方没有吃的。神就在那个地方有甜水给他们，在旷野当中赐给他们食物，叫他们的生活不再缺乏， 他们始终有这位满有慈爱怜悯的耶和华神与他们同在，保守他们。神将这命令给摩西，同样也将这样的保守给摩西，神也同样这样保守着约书亚，神叫他们进入迦南 地的旨意没有改变。尽管以色列人多次悖逆，多次小信，常常因为骄傲而导致失败，但是神的旨意没有改变。神怎样吩咐摩西，摩西怎样告诉约书亚，约书亚就怎么 做，绝不懈怠，也没有任何私欲掺杂。
以西结书11章19-20节中神藉着以西结的口对以色列人说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们 肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。”神在这里告诉以色列人，他们需要有一个彻底的、从里到外的改变，除掉 石心成为肉心，顺从神的律例，谨守遵行耶和华神的典章。约书亚是这么做的，也正是因为他这样做，他成功了，他得到了那地；也正是因为他这样做，以色列人在 神所赐的国度得到了成就。
大家都记得路加福音第1章里讲到一个小女子，名叫马利亚。神的使者向她显现的时候对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。”（路 1:30）听到这些，一个小女子怎么能够不怕呢？突然之间有异象，大光照在她的面前，她非常地恐惧。神的使者对她说，“你不要怕”，因为接下来的事情更可 怕，神的使者对她说，“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国 也没有穷尽。”（路1:32-33）马利亚听了这话之后就觉得这事不靠谱，第一，我一个童女没有出嫁，怎么能有这样的事情发生在我的身上呢？第二，我一个 普普通通的小女子，即便出了嫁，有了孩子，我的孩子怎么能够坐在大卫的宝座上，怎么能够成为雅各家的王呢？我的子孙怎么能够永远没有穷尽地坐以色列国王的 宝座呢？于是马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你”（路1:34-35）。神给她了一 件事叫她去完成，就是生子。照马利亚的想法，这是不可能完成的。但是神给人一个命令的同时，也给人相匹配的能力。所以这些事情都没有问题，都能够成就。接 下来圣经告诉我们：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）于是马利亚回应说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路 1:38）马利亚不折不扣地让神的旨意在她的生命当中藉着她来完成，耶稣也就因着这样的缘故降生在小小的马槽里，成为世人的救主，要将世人从黑暗当中拯救 出来。
弟兄姊妹，我们今天属灵的生活方式的建造和保守不是一蹴而就的，需要我们长时间的争战。这是一场神圣的战争，需要我们付出努力、付上代价，需要我们来到神的面前不断地敬虔祷告，或大事或小情都求得他旨意的成就。
我们今天要建造一种神和我们同在的生活方式，要依靠神的旨意和他的能力，因为神给我们一个命令的同时也必然让能力与我们同在，他也必然伴随我们的脚 步，叫他的旨意在我们的生命中得以成就。我们今天要建造一种属灵的、神圣的生活方式，讨神的喜悦，在世人面前有美好的榜样，也必须遵循神的话，不折不扣地 按照他的旨意去行。这样，神就会与我们同在。愿神祝福他自己的话语，在我们的生命当中作主、掌王权。阿们！